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前世，还是蠢萌蠢萌的少年时代时，方天偶然地读到了张爱玲的文章，有一句话是这样说的：“坐在电车上，抬头看着面前立着的人，尽多相貌堂堂、一表非俗的，可是鼻孔里很少是干净的。／”
那时方天真是吃了一惊。
因为在此之前，他还从来没有打量过自己的鼻孔。
彼时，对着这话除了感叹男女的视角或者说关注点相当之不同外，其它基本也就没有什么了。此时，方天再次忆及这话。
当然不是偶然。
而是由“视角”这个主题的思量而自然触发起来的。
仅仅是身高的关系，当你高于一个人或者低于一个人时，打量出的结果，应该是不同的。而事实上，世俗间正常的打量，身高的关系恰恰是最少，在此之外，还掺杂了其它太多太多的东西。
外表、仪容、装饰、气度……
这些是较为直接的，而透过这些直接，许多时候考量的是背景、地位、金钱、权势……
然后综合着，在彼与此之间，建立起一种俯或者仰的关系。
从这里延伸开来，就触及到了“上位者”和“下位者”的问题。这里的上下位不必是同体系的官职比较什么的，更不必是单纯的上司与下属，而是可以延伸到所有的两个个体之间。
父子、夫妻、兄妹、朋友、仇怨、陌生人，都可以。
双方之间。只要任何一方面存在差异，就可能导致一定程度的上下位差，然后一方成为“上位者”。而另一方则是自然的“下位者”。
通常来说，下位者对于上位者，是有不同程度的趋附的。
程度轻的，叫“好、顶、赞”，就是你的意见我总是支持，程度一般的，叫附和。程度稍重的，叫巴结、逢迎，程度再重的。叫依附，程度再再重的，就叫奴颜婢膝什么的了。
就算是完全陌生的两个人之间，一旦一方在心中把自己自我定位为“下位者”。那么其对于“上位者”。就会不由自主地拘谨起来，许多时候，也会不由自主地表现出趋附来。
方天前世时曾经有一段时间对此是有所奇怪的。
因为若双方生活有所交集，那趋附是正常的。但很多时候，明明是双方以后不可能或者不大可能有所交集，你这么“讨好人家”，能得到什么好处？
答案是，什么好处都没有。
那么出现这种情况的原因。只能是生命本能性的趋利避害了。
换言之，这是原则问题。而不是实际得到多少好处或受到多大损害的问题。——这也是许多明白此理的“上位者”，什么都不用付出，或者只是付出微不足道的一点点，就可以把“下位者”指挥得团团转的原因。
下位者对于上位者通常是这样。
那么上位者对于下位者呢？
情况稍微复杂一些。
因为可供选择的路线比较多，可以是凌驾，可以是亲和，也可以是漠然。——尤其是漠然，这种情况最容易出现。
乍看起来漠然似乎比凌驾要好点，因为漠然不过就是漠不关心么，而凌驾则是鄙视、欺负，甚至于是欺辱、迫害。
但是漠然的本质，其实是不把自己与对方放到一个平台上来作比较，更直接点说，是不把自己与对方看成是同类。
一个人欺负另一个人，这是凌驾。
一个人看到了家里一角沾了糖什么的爬满了蚂蚁，然后把一碗热水倒上去，把所有的蚂蚁都烫死，这就叫漠然。
当一个人因为没有什么亲近的人而对整个世界都漠然的时候……
前世的神话传说中，所谓的神之灭世，差不多也就是这样的情况了。因为漠不关心，所以翻掌之间覆灭整个世界也无所谓。
好在这只是神话，只是传说。
不论是前世，还是此世，现实中，肯定会有很多人有类似的想法，惟一的区别仅仅在于，他们没有能力。
方天初步感受到的下一步的“迷雾期”，说来玄乎，其实说白了，就是以什么样的原则、立场、态度，来面对外界的问题。这外界，包括人，也包括其它生灵，或者更大范围的整个天地。
“身怀利器，杀心自起。”前世，李鸿章这般说道。
不论这位阁下在后人中的评价是正面还是反面，但作为一个手握力量者，说出这话，显然是有切身感受的。
生命的本能就是舒展，这种舒展，在处于弱势时，表现为反抗、倔强，在处于强势时，表现出来的就会是粗暴与碾压了，外界稍有拂逆，即一掌拍过去……
人们一般时候欣赏反抗，理解倔强，但讨厌粗暴，憎恨碾压，这或许是因为大多数人，都不同程度地在某些方面处于弱势吧。
但其实，这两种情况，本质上是一样的。
换言之，强势的人，欣赏直接（粗暴），赞同杀伐果断（碾压，一刀切），讨厌优柔寡断（听取多方意见），鄙视拖泥带水（权衡各方利益）。
而基本上，处于立体环境中的人，是弱势与强势的复合体。一个人，总是在某些人面前强势，又在某些人面前弱势，在某些环境下强势，又在某些环境下弱势。
单纯地始终总是强势或弱势的人，是很少见的，多数情况下，总是变来变去。
所以许多时候，会自相矛盾。
随便举个栗子，就比如明明觉得自己是个好人，但是，“知道你过得不好，所以我就安心了。”——会这么想，你真觉得自己是个好人？
还真会。
这里面。并无虚假。
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前世，还是蠢萌蠢萌的少年时代时，方天偶然地读到了张爱玲的文章，有一句话是这样说的：“坐在电车上，抬头看着面前立着的人，尽多相貌堂堂、一表非俗的，可是鼻孔里很少是干净的。／”
那时方天真是吃了一惊。
因为在此之前，他还从来没有打量过自己的鼻孔。
彼时，对着这话除了感叹男女的视角或者说关注点相当之不同外，其它基本也就没有什么了。此时，方天再次忆及这话。
当然不是偶然。
而是由“视角”这个主题的思量而自然触发起来的。
仅仅是身高的关系，当你高于一个人或者低于一个人时，打量出的结果，应该是不同的。而事实上，世俗间正常的打量，身高的关系恰恰是最少，在此之外，还掺杂了其它太多太多的东西。
外表、仪容、装饰、气度……
这些是较为直接的，而透过这些直接，许多时候考量的是背景、地位、金钱、权势……
然后综合着，在彼与此之间，建立起一种俯或者仰的关系。
从这里延伸开来，就触及到了“上位者”和“下位者”的问题。这里的上下位不必是同体系的官职比较什么的，更不必是单纯的上司与下属，而是可以延伸到所有的两个个体之间。
父子、夫妻、兄妹、朋友、仇怨、陌生人，都可以。
双方之间。只要任何一方面存在差异，就可能导致一定程度的上下位差，然后一方成为“上位者”。而另一方则是自然的“下位者”。
通常来说，下位者对于上位者，是有不同程度的趋附的。
程度轻的，叫“好、顶、赞”，就是你的意见我总是支持，程度一般的，叫附和。程度稍重的，叫巴结、逢迎，程度再重的。叫依附，程度再再重的，就叫奴颜婢膝什么的了。
就算是完全陌生的两个人之间，一旦一方在心中把自己自我定位为“下位者”。那么其对于“上位者”。就会不由自主地拘谨起来，许多时候，也会不由自主地表现出趋附来。
方天前世时曾经有一段时间对此是有所奇怪的。
因为若双方生活有所交集，那趋附是正常的。但很多时候，明明是双方以后不可能或者不大可能有所交集，你这么“讨好人家”，能得到什么好处？
答案是，什么好处都没有。
那么出现这种情况的原因。只能是生命本能性的趋利避害了。
换言之，这是原则问题。而不是实际得到多少好处或受到多大损害的问题。——这也是许多明白此理的“上位者”，什么都不用付出，或者只是付出微不足道的一点点，就可以把“下位者”指挥得团团转的原因。
下位者对于上位者通常是这样。
那么上位者对于下位者呢？
情况稍微复杂一些。
因为可供选择的路线比较多，可以是凌驾，可以是亲和，也可以是漠然。——尤其是漠然，这种情况最容易出现。
乍看起来漠然似乎比凌驾要好点，因为漠然不过就是漠不关心么，而凌驾则是鄙视、欺负，甚至于是欺辱、迫害。
但是漠然的本质，其实是不把自己与对方放到一个平台上来作比较，更直接点说，是不把自己与对方看成是同类。
一个人欺负另一个人，这是凌驾。
一个人看到了家里一角沾了糖什么的爬满了蚂蚁，然后把一碗热水倒上去，把所有的蚂蚁都烫死，这就叫漠然。
当一个人因为没有什么亲近的人而对整个世界都漠然的时候……
前世的神话传说中，所谓的神之灭世，差不多也就是这样的情况了。因为漠不关心，所以翻掌之间覆灭整个世界也无所谓。
好在这只是神话，只是传说。
不论是前世，还是此世，现实中，肯定会有很多人有类似的想法，惟一的区别仅仅在于，他们没有能力。
方天初步感受到的下一步的“迷雾期”，说来玄乎，其实说白了，就是以什么样的原则、立场、态度，来面对外界的问题。这外界，包括人，也包括其它生灵，或者更大范围的整个天地。
“身怀利器，杀心自起。”前世，李鸿章这般说道。
不论这位阁下在后人中的评价是正面还是反面，但作为一个手握力量者，说出这话，显然是有切身感受的。
生命的本能就是舒展，这种舒展，在处于弱势时，表现为反抗、倔强，在处于强势时，表现出来的就会是粗暴与碾压了，外界稍有拂逆，即一掌拍过去……
人们一般时候欣赏反抗，理解倔强，但讨厌粗暴，憎恨碾压，这或许是因为大多数人，都不同程度地在某些方面处于弱势吧。
但其实，这两种情况，本质上是一样的。
换言之，强势的人，欣赏直接（粗暴），赞同杀伐果断（碾压，一刀切），讨厌优柔寡断（听取多方意见），鄙视拖泥带水（权衡各方利益）。
而基本上，处于立体环境中的人，是弱势与强势的复合体。一个人，总是在某些人面前强势，又在某些人面前弱势，在某些环境下强势，又在某些环境下弱势。
单纯地始终总是强势或弱势的人，是很少见的，多数情况下，总是变来变去。
所以许多时候，会自相矛盾。
随便举个栗子，就比如明明觉得自己是个好人，但是，“知道你过得不好，所以我就安心了。”——会这么想，你真觉得自己是个好人？
还真会。
这里面。并无虚假。
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