，然后点击“添加到主屏幕” 三四小说网 www.34txt.com，异界生活助理神无错无删减全文免费阅读！
有了在卡拉多山脉丛林及这大沙漠中孤身一人穿行的经验，方天对于某些感受，更是明晰起来。
他可以一个人在这些荒无人烟的环境中旅行、探索，并且其乐无穷，方天觉得如此这般下去，便是十年、一百年应该都不会厌倦。但是，假若这个大陆上只有他一个人，他的心底，还是会很寂寞。
为什么呢？
在沙漠上的好些天，枕在沙丘上晒着太阳的时候，方天都不自禁地想着这个问题。
感情的牵系？
关于这一点，方天的心中其实有点复杂。
在这个世界的两年，他和不少人尤其是枫林大院的老老少少确立了亲如家人般的关系，但是方天知道，他们之前的“时间流速”并不相同。虽然目前来说几乎无需考虑这个问题，但总有一天，总有一天……
刚来这个世界时，从那位小盆友的残留意识中知道，晋升法师后，寿命可以延长一倍，那时的他，是欣喜若狂的。
而待真正晋升成为了法师，其时的心境，却已经不大在意这个问题了。
活着很好，但若已经找±∵到了自身的道路，并坚定无疑地在这条道路上前进了，那么前进到何时何地，从根本来说都无所谓。若能一直继续下去，那是最好。但就算在任何一刻即时中止，也不是什么不可接受的事情。
然后初法、中法、高法、**……
直到现在。
这个过程中，方天几乎从未考虑过他能活多少岁的问题，也可以说。生命延长到何时，都是随意的。
然而。有一个事情迟早他都要面对的。
那就是，这两年中。他的感情所系，不管是深的还是浅的，若无意外，基本都会在他的生命历程中随着岁月的流逝，一个一个慢慢地淡去，直到红石镇、炎黄城在他的心中一点一点陌生，与大陆上其它的地方没有任何区别。
这个过程中应该也会不断地结识其他的人吧，但在心里的位置，到底不一样。具体如何。还待日后慢慢体会，但只是此时，稍一设想，方天已是有点“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的感觉了。
而舍却感情的牵系之外，这个世界的其他人，对他来说，究竟意味着什么呢？
装b炫耀，以展现自己的存在？
不至于自己一个人显得太过孤单？
都不太是。
方天喜欢装b。但其实不装也可以，并不会显得委屈。
至于一个人太过孤单，可能有点，但其实。这山川草木，尤其是后者，会让他融入进一个大集体中去的。若在此处装b点说。那就是天地即怀抱。有天有地，即不孤单。有山有水，即可涵泳。有草有木，即能交游。
以他如今的层次和境地，真正与人或者说与同类交流什么的，以取长补短，反倒是居于一个次要的位置了。天地山水草木，才是他真正的怀抱，至少暂时来说是这样。
那么，原因究竟何在呢？
想来想去，在沙漠中的这些天方天一直没太能想得明白。而这时，就在阔别人烟良久，忽然听到应是商队发出的响铃声的瞬间，陡然地，方天一下子明白了。
这响铃，便如天音降临，让他一下子醍醐灌顶。
方天想起了前世刘禹锡的一句诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
一只舟翻沉了，但它的上头，仍旧千帆竞过。一棵树病枯了，但它的周边，依然万木争春。
天地固然辽阔壮丽，山水固然巍峨从容，草木固然生生不息，但最为辽阔壮丽、最为巍峨从容、最为生生不息的，还是人类。只有在人类之中，或者说只有在人类建立的文明国度之中，才有那么繁多、那么快速、那么令人目不睱接的“日新、日新、日日新”。
人类的生活、发明与创造，取法天地，取法山水，取法草木，但却是集三者之大成，萃三者之精微，而最终，也将成三者不可能具有之璀璨。
天地山水草木是一重天地，而人类之文明，又是另一重天地。
后者来源于前者，但却比前者有着更为美好的前景。
后者比前者，更令人向往、令人心动！
他暂时之所以更乐意俯仰天地、跋涉山水、亲近草木，不过是修行登至一个极境后的返本归源。而在返本归源之后，终还是要再次出发，从天地山水草木这小天地中，走向人类文明的大天地！
前世老子《道德经》中有云：“万物负阴而抱阳。”
对他来说，天地山水草木是阴，而人类文明是阳，脚踏两重天地，负阴而抱阳，却是他当下以及以后很长一段时间甚至是永远的“阴阳之道”！
一念至此，方天豁然贯通。
只觉心神意识，像是打破了什么长久以来的无形拘束和桎梏，一下子陡然地扩展开来，不止是“冲向云霄”，更是向着整个天地发散，有一种真正拥抱这天地入怀或者说被这天地真正接纳的感觉。
便连因穿越而带来的对这方世界的些许一两分淡漠，也至此彻底的烟消云散。
然后，就类似于直觉，类似于冥冥，方天感觉他的心神意识接触到了什么东西，极悠远，极宏大，而待细细体察却又无以名状。且这种感觉只是一瞬，然后现而复隐。
方天没有太过在意。
一切，该来的迟早会来。在修行方面，自道路确立、漫步而行之后，对于修行的成果，他很早很早以前，就已是不再怎么挂心了。走到何处，便是何处，臻至何境。便是何境，真正的“随遇而安”。
安。因为此道此心，贯彻过去现在未来。至于修行成果如何。早已无半分关系。
就在此时，一个坐标，或者说一个基点，又或者说一个原则，于方天心中确定。——自此之后，当与世沉浮。我若先于世，当不吝为引领者；我若同于世，当陶然为悠游者；我若后于世，当汲汲... -->>
有了在卡拉多山脉丛林及这大沙漠中孤身一人穿行的经验，方天对于某些感受，更是明晰起来。
他可以一个人在这些荒无人烟的环境中旅行、探索，并且其乐无穷，方天觉得如此这般下去，便是十年、一百年应该都不会厌倦。但是，假若这个大陆上只有他一个人，他的心底，还是会很寂寞。
为什么呢？
在沙漠上的好些天，枕在沙丘上晒着太阳的时候，方天都不自禁地想着这个问题。
感情的牵系？
关于这一点，方天的心中其实有点复杂。
在这个世界的两年，他和不少人尤其是枫林大院的老老少少确立了亲如家人般的关系，但是方天知道，他们之前的“时间流速”并不相同。虽然目前来说几乎无需考虑这个问题，但总有一天，总有一天……
刚来这个世界时，从那位小盆友的残留意识中知道，晋升法师后，寿命可以延长一倍，那时的他，是欣喜若狂的。
而待真正晋升成为了法师，其时的心境，却已经不大在意这个问题了。
活着很好，但若已经找±∵到了自身的道路，并坚定无疑地在这条道路上前进了，那么前进到何时何地，从根本来说都无所谓。若能一直继续下去，那是最好。但就算在任何一刻即时中止，也不是什么不可接受的事情。
然后初法、中法、高法、**……
直到现在。
这个过程中，方天几乎从未考虑过他能活多少岁的问题，也可以说。生命延长到何时，都是随意的。
然而。有一个事情迟早他都要面对的。
那就是，这两年中。他的感情所系，不管是深的还是浅的，若无意外，基本都会在他的生命历程中随着岁月的流逝，一个一个慢慢地淡去，直到红石镇、炎黄城在他的心中一点一点陌生，与大陆上其它的地方没有任何区别。
这个过程中应该也会不断地结识其他的人吧，但在心里的位置，到底不一样。具体如何。还待日后慢慢体会，但只是此时，稍一设想，方天已是有点“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的感觉了。
而舍却感情的牵系之外，这个世界的其他人，对他来说，究竟意味着什么呢？
装b炫耀，以展现自己的存在？
不至于自己一个人显得太过孤单？
都不太是。
方天喜欢装b。但其实不装也可以，并不会显得委屈。
至于一个人太过孤单，可能有点，但其实。这山川草木，尤其是后者，会让他融入进一个大集体中去的。若在此处装b点说。那就是天地即怀抱。有天有地，即不孤单。有山有水，即可涵泳。有草有木，即能交游。
以他如今的层次和境地，真正与人或者说与同类交流什么的，以取长补短，反倒是居于一个次要的位置了。天地山水草木，才是他真正的怀抱，至少暂时来说是这样。
那么，原因究竟何在呢？
想来想去，在沙漠中的这些天方天一直没太能想得明白。而这时，就在阔别人烟良久，忽然听到应是商队发出的响铃声的瞬间，陡然地，方天一下子明白了。
这响铃，便如天音降临，让他一下子醍醐灌顶。
方天想起了前世刘禹锡的一句诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
一只舟翻沉了，但它的上头，仍旧千帆竞过。一棵树病枯了，但它的周边，依然万木争春。
天地固然辽阔壮丽，山水固然巍峨从容，草木固然生生不息，但最为辽阔壮丽、最为巍峨从容、最为生生不息的，还是人类。只有在人类之中，或者说只有在人类建立的文明国度之中，才有那么繁多、那么快速、那么令人目不睱接的“日新、日新、日日新”。
人类的生活、发明与创造，取法天地，取法山水，取法草木，但却是集三者之大成，萃三者之精微，而最终，也将成三者不可能具有之璀璨。
天地山水草木是一重天地，而人类之文明，又是另一重天地。
后者来源于前者，但却比前者有着更为美好的前景。
后者比前者，更令人向往、令人心动！
他暂时之所以更乐意俯仰天地、跋涉山水、亲近草木，不过是修行登至一个极境后的返本归源。而在返本归源之后，终还是要再次出发，从天地山水草木这小天地中，走向人类文明的大天地！
前世老子《道德经》中有云：“万物负阴而抱阳。”
对他来说，天地山水草木是阴，而人类文明是阳，脚踏两重天地，负阴而抱阳，却是他当下以及以后很长一段时间甚至是永远的“阴阳之道”！
一念至此，方天豁然贯通。
只觉心神意识，像是打破了什么长久以来的无形拘束和桎梏，一下子陡然地扩展开来，不止是“冲向云霄”，更是向着整个天地发散，有一种真正拥抱这天地入怀或者说被这天地真正接纳的感觉。
便连因穿越而带来的对这方世界的些许一两分淡漠，也至此彻底的烟消云散。
然后，就类似于直觉，类似于冥冥，方天感觉他的心神意识接触到了什么东西，极悠远，极宏大，而待细细体察却又无以名状。且这种感觉只是一瞬，然后现而复隐。
方天没有太过在意。
一切，该来的迟早会来。在修行方面，自道路确立、漫步而行之后，对于修行的成果，他很早很早以前，就已是不再怎么挂心了。走到何处，便是何处，臻至何境。便是何境，真正的“随遇而安”。
安。因为此道此心，贯彻过去现在未来。至于修行成果如何。早已无半分关系。
就在此时，一个坐标，或者说一个基点，又或者说一个原则，于方天心中确定。——自此之后，当与世沉浮。我若先于世，当不吝为引领者；我若同于世，当陶然为悠游者；我若后于世，当汲汲... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读