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果然，希尔帕·乔什吐露出她内心里的诸多不忿：“喜欢他的说他是世界公民，是阿三国的良心，不喜欢他的把他归类为宗教的叛徒，民族的败类。普拉贾巴提先生，你能想象到我们光鲜外面的背后，承接那些恶意的批判和蓄意报复举动时的凄惨心情吗？”
“希尔帕夫人，我冒昧的说一句，你的本心还不够坚持，天生的善性已经被见惯了世间丑陋和阴暗后，已经被沾染到了！当然这种沾染是指影响力，它已经影响到你的思想，我就是存在的，我就是我，是天然存在的本性，是天地把我降生时候的最初的那个我，而不应该被现实社会有所迷失！”叶好的回答针对性很强。
一直静静倾听的加拉瓦拍腿叫好：“对，先生说的深刻，我始终在不断的劝解她，不能过于沉迷于自己的内心所受到的严重的干扰当中。”
希尔帕·乔什对叶好的话同样感到震撼，叶好已在继续说着：“东方道教有句古话，人跻于至境，德合天地，遂成圣人。虽然世间都认为，没有活圣人，都得等着死透了一帮后人鼓吹，不吹成不了圣人。但对于我们有信仰坚守之人，始终相信圣人的存在，但仅仅相信是不够的，自身的行为意识还要遵循圣人之路走下去，哪怕最终成不了圣人，至少圣人们的美德和神圣要影响到我们，而不是被外界的阴暗叵测影响到自己对信仰的追求，如果是那样的话，我们修行之人，又有何资格去信奉，去追寻？”
叶好的这番话更深刻入骨，直击希尔帕·乔什心灵上的最大遗露之处，令她陷入了一段很长的神志呆滞状态。
加拉瓦在一旁正想好言相劝，被叶好挥挥手制止住了，两人也没有出声，只是静静的等待着希尔帕·乔什的醒顿。
果然良久之后，她猛然间睁开了眼睛，眼神里闪烁出炯炯光彩：“普拉贾巴提先生，多谢你的及时警醒，给了我圣人一词的真实意涵的最详尽，最贴切的解释。现在我明白了，自身的品德实际上是与宇宙的法则融为了一体，智慧变通而没有固定的方式，与天下的一切生灵、世间万象融洽无间，自然相处，才能把教义拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生。你把我精神的边际真正地展现在自己的面前，过去的精神枷锁束缚住了我的性情和内心，再继续下去，恐怕我距离教义越来越远了！”
她说话的表情里没有一丝的悔疚不怠，满脸的笑意分明是通悟后的释怀。
叶好点点头：“人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。你把各种阴暗的东西，和更多存在的美好结合起来，就会很惊奇的发现，这种现象只是脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道而已！”
希尔帕·乔什显然心里已有明悟：“先生说的极是，人的悟性，是一种神奇的事物。在先生的教诲里，我领会到了不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果，它不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。先生带给我的是一种自省和自律，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。”
叶好鼓掌大赞：“夫人的领悟能力，我是真心的敬佩。”
加拉瓦也若有所思的插言道：“从先生的话里我体会出了忍字的更深层的东西，它是一种眼光，是一种胸怀，是一种领悟，是一种人生的技巧，更是一种规则的智慧。或许有些时候是怯懦的表现，但我认为更多时候则完全是刚强的外衣。”
叶好深叹道，“怪不得你们两位能走到了一起，真主是眼睛能够看到的，仪器可以检测到的，信仰者的一切都在真主掌控的范围内，育成你二人的这段美好夙愿也必定是真主所亲自赐予的。”
“先生对我们穆斯林也有研究？”
“研究谈不上，不同的教义里面的至高智慧都有共同之处，阿三国和华夏为什么被并列为四大文明古国，里面更深层的东西其实是共融的。就像你们穆斯林的真主，华夏道教的上天，佛教的佛义，都是最高智慧的最直接显化，实质上都是创世主一样的存在。”
“对，不论伊斯兰还是穆斯林都有顺从的意思，这里的顺从并不是对任何人惟命是从，而是指的顺从天地万物的创造者真主。道教是把天地万物直接纳入到了教义当中，穆斯林则是把她更图腾化了，实质上还是等同的。”
“好了，我们也不要在这里探讨些严肃的事情了，为了希尔帕夫人就此解开了心结... -->>
果然，希尔帕·乔什吐露出她内心里的诸多不忿：“喜欢他的说他是世界公民，是阿三国的良心，不喜欢他的把他归类为宗教的叛徒，民族的败类。普拉贾巴提先生，你能想象到我们光鲜外面的背后，承接那些恶意的批判和蓄意报复举动时的凄惨心情吗？”
“希尔帕夫人，我冒昧的说一句，你的本心还不够坚持，天生的善性已经被见惯了世间丑陋和阴暗后，已经被沾染到了！当然这种沾染是指影响力，它已经影响到你的思想，我就是存在的，我就是我，是天然存在的本性，是天地把我降生时候的最初的那个我，而不应该被现实社会有所迷失！”叶好的回答针对性很强。
一直静静倾听的加拉瓦拍腿叫好：“对，先生说的深刻，我始终在不断的劝解她，不能过于沉迷于自己的内心所受到的严重的干扰当中。”
希尔帕·乔什对叶好的话同样感到震撼，叶好已在继续说着：“东方道教有句古话，人跻于至境，德合天地，遂成圣人。虽然世间都认为，没有活圣人，都得等着死透了一帮后人鼓吹，不吹成不了圣人。但对于我们有信仰坚守之人，始终相信圣人的存在，但仅仅相信是不够的，自身的行为意识还要遵循圣人之路走下去，哪怕最终成不了圣人，至少圣人们的美德和神圣要影响到我们，而不是被外界的阴暗叵测影响到自己对信仰的追求，如果是那样的话，我们修行之人，又有何资格去信奉，去追寻？”
叶好的这番话更深刻入骨，直击希尔帕·乔什心灵上的最大遗露之处，令她陷入了一段很长的神志呆滞状态。
加拉瓦在一旁正想好言相劝，被叶好挥挥手制止住了，两人也没有出声，只是静静的等待着希尔帕·乔什的醒顿。
果然良久之后，她猛然间睁开了眼睛，眼神里闪烁出炯炯光彩：“普拉贾巴提先生，多谢你的及时警醒，给了我圣人一词的真实意涵的最详尽，最贴切的解释。现在我明白了，自身的品德实际上是与宇宙的法则融为了一体，智慧变通而没有固定的方式，与天下的一切生灵、世间万象融洽无间，自然相处，才能把教义拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生。你把我精神的边际真正地展现在自己的面前，过去的精神枷锁束缚住了我的性情和内心，再继续下去，恐怕我距离教义越来越远了！”
她说话的表情里没有一丝的悔疚不怠，满脸的笑意分明是通悟后的释怀。
叶好点点头：“人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。你把各种阴暗的东西，和更多存在的美好结合起来，就会很惊奇的发现，这种现象只是脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道而已！”
希尔帕·乔什显然心里已有明悟：“先生说的极是，人的悟性，是一种神奇的事物。在先生的教诲里，我领会到了不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果，它不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。先生带给我的是一种自省和自律，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。”
叶好鼓掌大赞：“夫人的领悟能力，我是真心的敬佩。”
加拉瓦也若有所思的插言道：“从先生的话里我体会出了忍字的更深层的东西，它是一种眼光，是一种胸怀，是一种领悟，是一种人生的技巧，更是一种规则的智慧。或许有些时候是怯懦的表现，但我认为更多时候则完全是刚强的外衣。”
叶好深叹道，“怪不得你们两位能走到了一起，真主是眼睛能够看到的，仪器可以检测到的，信仰者的一切都在真主掌控的范围内，育成你二人的这段美好夙愿也必定是真主所亲自赐予的。”
“先生对我们穆斯林也有研究？”
“研究谈不上，不同的教义里面的至高智慧都有共同之处，阿三国和华夏为什么被并列为四大文明古国，里面更深层的东西其实是共融的。就像你们穆斯林的真主，华夏道教的上天，佛教的佛义，都是最高智慧的最直接显化，实质上都是创世主一样的存在。”
“对，不论伊斯兰还是穆斯林都有顺从的意思，这里的顺从并不是对任何人惟命是从，而是指的顺从天地万物的创造者真主。道教是把天地万物直接纳入到了教义当中，穆斯林则是把她更图腾化了，实质上还是等同的。”
“好了，我们也不要在这里探讨些严肃的事情了，为了希尔帕夫人就此解开了心结... -->>
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