，然后点击“添加到主屏幕”八百一十一、工具人+战后布局 (1/2)
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九月十八赎买战俘就已经开始，交易地点在惠州边境，景国实际控制线往北五里一处临时搭建的亭子里。
赎买费必然是一大笔钱，但许多家族也选择只赎买男嗣，而不管女眷死活。
此举在这个时代并不令人意外，在他们的观念中，只要男嗣还未断绝，家族血脉就可以延续，至于女人，他们这样的豪门大族还会怕没有女人么？
李星洲没有见任何人，其实许多人已经隐晦的提出期盼和他见面，甚至愿意付出高昂代价，有的送钱，有的暗示家里有漂亮女孩，毕竟景国皇太孙在上京干出的事，很多人都觉得他是好色之徒。
这场持续一年多的景金之战后，天下局势逐渐明朗，金国沦落到如今地步，很多人已经开始打其他心思了，开始为自己为家人谋求别的出路。
想讨好李星洲的人全天下大有人在，金国国内也是如此。
李星洲一个没见，偏偏阴绰绰的见了来赎人的蒲察翼。
蒲察翼就如他预料的一般，没足够的钱赎买所有蒲察家的人。
蒲察家几乎全家被狄至俘虏，而他们家在辽阳的府库也被搜刮一空，蒲察翼拿不出钱赎买那么多人、
蒲察翼最终只赎回长子及其他男嗣，但保证一年之内会凑够足够钱财赎回家人，希望他的家人得到善待。
李星洲表示可以答应，随后东扯西扯说了很久，话不投机也强行谈话，以李星洲如今权势和实力，蒲察翼无拒绝，只能无奈随意附和。
不过蒲察翼全然不知他被坑了。
因为李星洲在众多求见的人中只见了他一个！
而蒲察翼的女儿又在他手上，到时候金国人会这么想，金国国主会这么想？
不过这些影响需要时间沉淀，蒲察翼才会慢慢品出其中变化，不知道到时他会不会骂娘。
.......
等待期间，九月二十一，李星洲接到南方传来的圣旨，传旨的居然是翰林院一个叫周维的官员，他推测皇帝大概对此事十分重视才有此举。
接旨需要焚香斋戒，沐浴更衣，不过惠州这样才经战乱的城市显然不具备这些条件，只能一切从简，好在周维也不是什么迂腐读书人，没在细枝末节纠结。
李星洲本来也打算撤军了，关键在于善后，所以接旨之后他没有着急往南，而是开始部署。
首先最重要的一件事就是稳定人心，从今往后，从惠州以南，辽阳以西的所有土地、人民都将是景国的国土。
得民心者得天下，这句话一点都不假。
国家对于普通百姓而言，是一个可近可远的概念，孟子有名言“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
这句话平日可能还不明显，一旦打起仗来，到国家命运选择的时候就会显得淋漓尽致。
没有民心所向，再多的人口也组织不起军队，组织起来也没有战斗力。
所以在惠州，中兴府，辽阳一带以后必然与北方对峙的第一线，更需要扩大影响力，获取民心，让这些百姓对景国有归属感。
要得民心，首先就是宣传。
李星洲已经准备免去遭受战乱的几个州两年赋税，同时下令军队掩埋尸体，帮助百姓清理水源，严令禁止军队对惠州以南的土地烧杀抢掠。
但他做的这些事，必须让百姓知道才行，如何让百姓知道？在当下识字率低下的年代，最好的办法就是基层官吏的宣传。
不过在这一地区，契丹人，汉人，女真人，溪人等等各民族混杂，当地通用方言和汉语不同，派自己人肯定不行。
好在李星洲捡到一个乌林晃。
乌林晃，女真大族之后，金军第一任天下兵马大元帅，结果自己胆小怕事抛弃山海关跑了，躲到宁远。
宁远城破时，他还是被俘了，在李星洲面前磕头求饶，请求受降，还表示他以后会尽心尽力为景国做事。
当时众将都觉得这人是软骨头，靠不住。
杨洪昭提议杀了他，然后昭告金国，以打击金军士气，毕竟前任天下兵马大元帅被俘杀，对金军士气打击必然很大，有利战事。
不过李星洲力排众议没杀，还接受他的投降，把他好好留到今天，为的就是让他帮忙。
有一个词叫“皈依者狂热”，说的是一种现象，在宗教信仰中，中途加入的皈依者常常比原生信教者表现出更高程度的虔诚，甚至达到令人费解的地步。
这在心理学上也是一个非常有趣的研究现象。
这个现象在生活中比比皆是，比如一些国家的留学和旅居国外的人群中，有一部分人对于外国规则的遵守和崇尚程度，甚至超过了当地原住民。在攻击和抹黑自己祖国方面，甚至比敌对国更加积极，卖力，极端。
有时候连土生土长的当地人都会一脸懵逼，我们有你们说的那么高大上吗？
也可以总结为一句老话，“二鬼子比鬼子凶”。
从心理上分析，这类人内心空虚，没有足够精神支柱，急于寻找新倚靠和安慰，所以想通过“投名状”来获取新团体的认同。
但又因为其表现出的软弱和不可靠，无法给人安全感和信任感，往往无论是急于融入的新团体，还是急于撇清关系的就团体都会看不起他们。
所以这类人就会越发敏感、极端，越发想通过极端行为获取新团体认知；
可其实无论什么团体，对于这样表现出不可靠和极端的个体天生就会抵触排斥，从而形成恶性循环。
乌林晃此时就是这样的人，他这种墙头草见景国势大，金国势微，他又得以投降景国，必然会用尽一切手段证明他对景国的忠心。
最好的办法就是打压自己原本的同僚同胞以表忠心。
既然如此，让他去宣传自己的宽大为怀的政策，他肯定尽心尽力，既能表忠心，又能证明他的选择是对的，让金国那些硬骨头不投降的人后悔，以消除他内心隐藏的自卑和焦虑。
不过他不知道的是，对于他这种人，金国人恨他，景国人也看不起啊。
李星洲不会重用，此时他还有价值，等他没价值了，李星洲可不打算留这样一个人。
他今天能这样轻易就从金国改投景国，往后蒙古南下，他岂不是轻而易举又投蒙古人去了？那不是自己给自己埋炸弹。
这样的不确定性李星洲不能留着，不过事不能这么做，他毕竟投降了。
当然，李星洲也不怕没理由动他，乌林晃这样的人是会给自己挖好坟坑的，因为皈依者崇拜，因为“二鬼子比鬼子凶”。
.......
“乌林晃这人我把他放在你手下，前两年你大可放他去任意作为。”
惠州城头塔楼上，李星洲对身边的杨洪昭道，这里只有他们两人，大军就要北归，李星洲决定留杨洪昭主持北方，暂代行辽东路、辽西路两路节度使事。
军中也只有杨洪昭这位稳重的老将适合。
不过有些事他需要亲自交代。
杨洪昭皱眉，“殿下，乌林晃不是善类，此人摇摆不定，有没什么能力，除了花言巧语，临时站队什么也不是，老臣觉得.......”
李星洲抬手制止他，然后直言：“我也看不起他。”
“那殿下为何？”
“看不起他，不等于不用他。”李星洲双手叉腰，半歪着脑袋看向南方苍茫大地：“杨大人，你可知这惠州往南，中兴府，加上沿海各州，是金国最富庶的地区，这些地方多少豪门大族，经营数百年了。
家中金银堆积如山，契丹人来的时候他们投降得快，女真人来的时候他... -->>
九月十八赎买战俘就已经开始，交易地点在惠州边境，景国实际控制线往北五里一处临时搭建的亭子里。
赎买费必然是一大笔钱，但许多家族也选择只赎买男嗣，而不管女眷死活。
此举在这个时代并不令人意外，在他们的观念中，只要男嗣还未断绝，家族血脉就可以延续，至于女人，他们这样的豪门大族还会怕没有女人么？
李星洲没有见任何人，其实许多人已经隐晦的提出期盼和他见面，甚至愿意付出高昂代价，有的送钱，有的暗示家里有漂亮女孩，毕竟景国皇太孙在上京干出的事，很多人都觉得他是好色之徒。
这场持续一年多的景金之战后，天下局势逐渐明朗，金国沦落到如今地步，很多人已经开始打其他心思了，开始为自己为家人谋求别的出路。
想讨好李星洲的人全天下大有人在，金国国内也是如此。
李星洲一个没见，偏偏阴绰绰的见了来赎人的蒲察翼。
蒲察翼就如他预料的一般，没足够的钱赎买所有蒲察家的人。
蒲察家几乎全家被狄至俘虏，而他们家在辽阳的府库也被搜刮一空，蒲察翼拿不出钱赎买那么多人、
蒲察翼最终只赎回长子及其他男嗣，但保证一年之内会凑够足够钱财赎回家人，希望他的家人得到善待。
李星洲表示可以答应，随后东扯西扯说了很久，话不投机也强行谈话，以李星洲如今权势和实力，蒲察翼无拒绝，只能无奈随意附和。
不过蒲察翼全然不知他被坑了。
因为李星洲在众多求见的人中只见了他一个！
而蒲察翼的女儿又在他手上，到时候金国人会这么想，金国国主会这么想？
不过这些影响需要时间沉淀，蒲察翼才会慢慢品出其中变化，不知道到时他会不会骂娘。
.......
等待期间，九月二十一，李星洲接到南方传来的圣旨，传旨的居然是翰林院一个叫周维的官员，他推测皇帝大概对此事十分重视才有此举。
接旨需要焚香斋戒，沐浴更衣，不过惠州这样才经战乱的城市显然不具备这些条件，只能一切从简，好在周维也不是什么迂腐读书人，没在细枝末节纠结。
李星洲本来也打算撤军了，关键在于善后，所以接旨之后他没有着急往南，而是开始部署。
首先最重要的一件事就是稳定人心，从今往后，从惠州以南，辽阳以西的所有土地、人民都将是景国的国土。
得民心者得天下，这句话一点都不假。
国家对于普通百姓而言，是一个可近可远的概念，孟子有名言“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
这句话平日可能还不明显，一旦打起仗来，到国家命运选择的时候就会显得淋漓尽致。
没有民心所向，再多的人口也组织不起军队，组织起来也没有战斗力。
所以在惠州，中兴府，辽阳一带以后必然与北方对峙的第一线，更需要扩大影响力，获取民心，让这些百姓对景国有归属感。
要得民心，首先就是宣传。
李星洲已经准备免去遭受战乱的几个州两年赋税，同时下令军队掩埋尸体，帮助百姓清理水源，严令禁止军队对惠州以南的土地烧杀抢掠。
但他做的这些事，必须让百姓知道才行，如何让百姓知道？在当下识字率低下的年代，最好的办法就是基层官吏的宣传。
不过在这一地区，契丹人，汉人，女真人，溪人等等各民族混杂，当地通用方言和汉语不同，派自己人肯定不行。
好在李星洲捡到一个乌林晃。
乌林晃，女真大族之后，金军第一任天下兵马大元帅，结果自己胆小怕事抛弃山海关跑了，躲到宁远。
宁远城破时，他还是被俘了，在李星洲面前磕头求饶，请求受降，还表示他以后会尽心尽力为景国做事。
当时众将都觉得这人是软骨头，靠不住。
杨洪昭提议杀了他，然后昭告金国，以打击金军士气，毕竟前任天下兵马大元帅被俘杀，对金军士气打击必然很大，有利战事。
不过李星洲力排众议没杀，还接受他的投降，把他好好留到今天，为的就是让他帮忙。
有一个词叫“皈依者狂热”，说的是一种现象，在宗教信仰中，中途加入的皈依者常常比原生信教者表现出更高程度的虔诚，甚至达到令人费解的地步。
这在心理学上也是一个非常有趣的研究现象。
这个现象在生活中比比皆是，比如一些国家的留学和旅居国外的人群中，有一部分人对于外国规则的遵守和崇尚程度，甚至超过了当地原住民。在攻击和抹黑自己祖国方面，甚至比敌对国更加积极，卖力，极端。
有时候连土生土长的当地人都会一脸懵逼，我们有你们说的那么高大上吗？
也可以总结为一句老话，“二鬼子比鬼子凶”。
从心理上分析，这类人内心空虚，没有足够精神支柱，急于寻找新倚靠和安慰，所以想通过“投名状”来获取新团体的认同。
但又因为其表现出的软弱和不可靠，无法给人安全感和信任感，往往无论是急于融入的新团体，还是急于撇清关系的就团体都会看不起他们。
所以这类人就会越发敏感、极端，越发想通过极端行为获取新团体认知；
可其实无论什么团体，对于这样表现出不可靠和极端的个体天生就会抵触排斥，从而形成恶性循环。
乌林晃此时就是这样的人，他这种墙头草见景国势大，金国势微，他又得以投降景国，必然会用尽一切手段证明他对景国的忠心。
最好的办法就是打压自己原本的同僚同胞以表忠心。
既然如此，让他去宣传自己的宽大为怀的政策，他肯定尽心尽力，既能表忠心，又能证明他的选择是对的，让金国那些硬骨头不投降的人后悔，以消除他内心隐藏的自卑和焦虑。
不过他不知道的是，对于他这种人，金国人恨他，景国人也看不起啊。
李星洲不会重用，此时他还有价值，等他没价值了，李星洲可不打算留这样一个人。
他今天能这样轻易就从金国改投景国，往后蒙古南下，他岂不是轻而易举又投蒙古人去了？那不是自己给自己埋炸弹。
这样的不确定性李星洲不能留着，不过事不能这么做，他毕竟投降了。
当然，李星洲也不怕没理由动他，乌林晃这样的人是会给自己挖好坟坑的，因为皈依者崇拜，因为“二鬼子比鬼子凶”。
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“乌林晃这人我把他放在你手下，前两年你大可放他去任意作为。”
惠州城头塔楼上，李星洲对身边的杨洪昭道，这里只有他们两人，大军就要北归，李星洲决定留杨洪昭主持北方，暂代行辽东路、辽西路两路节度使事。
军中也只有杨洪昭这位稳重的老将适合。
不过有些事他需要亲自交代。
杨洪昭皱眉，“殿下，乌林晃不是善类，此人摇摆不定，有没什么能力，除了花言巧语，临时站队什么也不是，老臣觉得.......”
李星洲抬手制止他，然后直言：“我也看不起他。”
“那殿下为何？”
“看不起他，不等于不用他。”李星洲双手叉腰，半歪着脑袋看向南方苍茫大地：“杨大人，你可知这惠州往南，中兴府，加上沿海各州，是金国最富庶的地区，这些地方多少豪门大族，经营数百年了。
家中金银堆积如山，契丹人来的时候他们投降得快，女真人来的时候他... -->>
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