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裴该要甄随去学识字，说否则你瞧不懂军令可怎么办？甄随当即一瞪眼：“都督可遣人送口信来。”
裴该摇头笑道：“口耳相传，恐有错失、遗漏，不若行文稳妥。”
“我营中自有识字的，可命为参谋，使彼读与我听。”
裴该一挑眉毛：“如此一来，权柄下移，若参谋别有机心，故意错念、错解军令，又如何处？”手中竹杖望空一抽：“休得多言，非止汝也，凡我军中将吏，都当识字——可以不会写，不能不会认。”
当即下令，说期以三个月，所有文盲军官，都必须认识常用字五百个——等会儿我写下来交给你们带回去——若到期测试不能合格的，一概沙汰！
其实不仅仅甄随，刘夜堂也不认识字。陆衍出身吴郡陆氏，虽是疏族，打小也念过书，日常应用文终究是能读会写的；至于高乐，斗大的字据说勉强识得一两箩筐……
甄随苦着脸，还待争辩，裴该用竹杖一指他：“且闭嘴！”他眼神左右一扫，发现除了陆衍外，包括卞壸在内，大家伙儿都有些不以为然。陆衍自然以为，都督喜欢部下识字，那正好，我识字啊，想来必有锦绣前程。而在卞望之想来，一票武夫，识字又有什么用了？固然读书可以明理，但仅仅识字，不读圣人之言，心性也不能受到道德的约束。这几位都胡子一大把了，正如使君所言，能够认识五百个常用字顶天啦，这辈子也没希望变成真正的文化人了，又何必多此一举呢？
当然啦，裴该自有他独特的考量，让刘夜堂、甄随他们认识字，并不如同嘴上所说的，仅仅是为了方便军令的传达，也不是想让他们明理——熟读经史，出口成章，然而一肚子男盗女倡的家伙，这年月难道还少吗？
关键是，但有文化，身份自然不同。古时文武并不分途，所谓“出将入相”，基本上高级军官也全都是文化人来做的——先是贵族，后是官僚——统治阶级上层乃可以凝聚为一个整体。生逢乱世，自有草莽崛起，但象石勒那样一辈子都没打算认字的，大多数难以冒头，脱颖而出的实在凤毛麟角。
比方说史书上明确有记载的，历史上第一个文盲大将军——王平王子均。
大概就是从魏晋时代开始的，大群不学胡人进入中原腹地，逐渐扭转了文武并重的风气，此后武夫中文盲越来越多，而士大夫则日益鄙视武夫，甚至于轻视武事。宋代重文轻武，固然源于五代时武夫跋扈，从而矫枉过正，武夫乃至于高级将领很多是文盲、半文盲，那也是一个不可忽视的重要原因。从此出将者不再能够入相，武人成为统治阶级中的异类，文武两个阶层于是殊途，并且愈行愈远。
武人在政治上遭受歧视，自然会刻意地与文人士大夫所宣扬的传统道德保持一定距离，那么贪财、惧死等成为普遍风气，也就不奇怪了。而文人士大夫既然鄙视武夫，自然也不会再信任武人，于是文臣甚至于宦官监军乃至将兵，外行领导内行的懊糟事也便层出不穷。裴该前世读史的心得，就觉得这是宋以后中央政权军事力逐渐衰退——开国之时不算——的一个重要原因。
而且他初命四位营督，虽然没发现其中有什么经天纬地的大才，终究算是“从龙”旧臣，是不希望他们止步于一营、一军之督的，心底实有所寄望。可是你们本来出身就不高，倘若一辈子都是文盲，还怎么可能登上高位呢？七八品到头了吧。我堂堂三品大员，手下一水七八品的小吏，怎么可能支撑得起一个结构完整的幕府机构来？
但是裴该这些想法，有些是来自于后世的经验，有些太过超越于现实，故此不便宣之于口。反正认识五百个字也不难吧，那我就直接下命令得了，你们是理解要执行，不理解也要执行！
发完命令之后，裴该便再次把目光投向刘夜堂。
想到必须去学字，刘夜堂的表情也有些苦闷，但他久随祖逖，遵从将令已经成为烙在骨子里的习惯了，故此犹豫了一下，还是躬身领命了。随即说道：“军欲强，心须稳，军心若乱，还何强之有啊？如今军中皆以使君为神，‘空城计’能退胡骑……”
裴该苦笑着插嘴说：“不过侥幸罢了。”
刘夜堂说不管是不是侥幸，哪怕只是将领运气好，所以才每战必胜呢，在普通兵卒看来，那也是神了，必肯为其效死。
裴该捋着胡须想了一想——其实不用想，他只是装相而已，倘若不明白树立一个绝对权威的偶像能够凝聚军心，他也不会腆着脸到处宣扬自己的“光辉事迹”了，把一场败仗硬说成千古难见的奇谋取胜——随即说道：“天子远在长安，琅琊王寄居建康，若宣二者之名，不能使将士们感同身受，故此乃宣己名而已……”偷偷瞥一眼卞壸，心说你老兄会不会认为我这是目无君父的表现吧？
好在看卞壸的神情，对这种事倒也并没有什么太大的反感。
裴该暗中舒了一口气，便对卞壸说：“卞君此前所言，当使士卒知荣辱，在该以为，不如使士卒明恩仇。”
卞壸一拱手：“县中士卒，多为流民，使君与其衣食，安顿其家室，自然感恩。然不知如何使其明仇？”
裴该双目烁烁如电：“须让彼等知道，田亩荒废，家园残破，被迫离乡背井，此皆为胡贼所害也！所谓‘晋戎不两立’！”
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西晋末年天下大乱，无数百姓丧田失土，破产流亡，其实主要源自“八王之乱”而不是“永嘉南渡”。司马家那票混蛋王爷对民生造成的危害，一点儿都不比胡族叛逆来得小——比方说关西流民数万户流亡巴蜀，导致李特创建流民大营的时候，刘渊可还没有称号建基哪。
所以对于贫苦百姓来说，胡贼确实混蛋，但朝廷更加混蛋，要真正代表本阶级的利益，从此过上相对太平安稳的日子，那就只有揭竿而起一途了。但裴该目前屁股还坐在晋朝这边儿呢，他自然不可能宣扬司马家有多糟糕，而只能把矛头单独指向胡汉政权——只有这样，也才不会引发士卒和百姓们思想上的混乱。
故此他提出口号：“晋戎不两立。”要卞壸和四位营督都基于这统一口径去发动舆论攻势，进行政治宣传。当然如此一来，也容易引发不必要的民族仇恨——外族也不是铁板一块啊，目前鲜卑各族还算是晋朝的盟友，而且自己眼前不就有一个蛮子甄随么？
所以话还得掰开来说：“戎若附晋，天下太平；戎若叛晋，兵燹不息。要在军中大肆宣扬胡贼破长安等各名城大邑后，屠戮之惨，使士卒明仇知恨，然后可以用之。”
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裴该要甄随去学识字，说否则你瞧不懂军令可怎么办？甄随当即一瞪眼：“都督可遣人送口信来。”
裴该摇头笑道：“口耳相传，恐有错失、遗漏，不若行文稳妥。”
“我营中自有识字的，可命为参谋，使彼读与我听。”
裴该一挑眉毛：“如此一来，权柄下移，若参谋别有机心，故意错念、错解军令，又如何处？”手中竹杖望空一抽：“休得多言，非止汝也，凡我军中将吏，都当识字——可以不会写，不能不会认。”
当即下令，说期以三个月，所有文盲军官，都必须认识常用字五百个——等会儿我写下来交给你们带回去——若到期测试不能合格的，一概沙汰！
其实不仅仅甄随，刘夜堂也不认识字。陆衍出身吴郡陆氏，虽是疏族，打小也念过书，日常应用文终究是能读会写的；至于高乐，斗大的字据说勉强识得一两箩筐……
甄随苦着脸，还待争辩，裴该用竹杖一指他：“且闭嘴！”他眼神左右一扫，发现除了陆衍外，包括卞壸在内，大家伙儿都有些不以为然。陆衍自然以为，都督喜欢部下识字，那正好，我识字啊，想来必有锦绣前程。而在卞望之想来，一票武夫，识字又有什么用了？固然读书可以明理，但仅仅识字，不读圣人之言，心性也不能受到道德的约束。这几位都胡子一大把了，正如使君所言，能够认识五百个常用字顶天啦，这辈子也没希望变成真正的文化人了，又何必多此一举呢？
当然啦，裴该自有他独特的考量，让刘夜堂、甄随他们认识字，并不如同嘴上所说的，仅仅是为了方便军令的传达，也不是想让他们明理——熟读经史，出口成章，然而一肚子男盗女倡的家伙，这年月难道还少吗？
关键是，但有文化，身份自然不同。古时文武并不分途，所谓“出将入相”，基本上高级军官也全都是文化人来做的——先是贵族，后是官僚——统治阶级上层乃可以凝聚为一个整体。生逢乱世，自有草莽崛起，但象石勒那样一辈子都没打算认字的，大多数难以冒头，脱颖而出的实在凤毛麟角。
比方说史书上明确有记载的，历史上第一个文盲大将军——王平王子均。
大概就是从魏晋时代开始的，大群不学胡人进入中原腹地，逐渐扭转了文武并重的风气，此后武夫中文盲越来越多，而士大夫则日益鄙视武夫，甚至于轻视武事。宋代重文轻武，固然源于五代时武夫跋扈，从而矫枉过正，武夫乃至于高级将领很多是文盲、半文盲，那也是一个不可忽视的重要原因。从此出将者不再能够入相，武人成为统治阶级中的异类，文武两个阶层于是殊途，并且愈行愈远。
武人在政治上遭受歧视，自然会刻意地与文人士大夫所宣扬的传统道德保持一定距离，那么贪财、惧死等成为普遍风气，也就不奇怪了。而文人士大夫既然鄙视武夫，自然也不会再信任武人，于是文臣甚至于宦官监军乃至将兵，外行领导内行的懊糟事也便层出不穷。裴该前世读史的心得，就觉得这是宋以后中央政权军事力逐渐衰退——开国之时不算——的一个重要原因。
而且他初命四位营督，虽然没发现其中有什么经天纬地的大才，终究算是“从龙”旧臣，是不希望他们止步于一营、一军之督的，心底实有所寄望。可是你们本来出身就不高，倘若一辈子都是文盲，还怎么可能登上高位呢？七八品到头了吧。我堂堂三品大员，手下一水七八品的小吏，怎么可能支撑得起一个结构完整的幕府机构来？
但是裴该这些想法，有些是来自于后世的经验，有些太过超越于现实，故此不便宣之于口。反正认识五百个字也不难吧，那我就直接下命令得了，你们是理解要执行，不理解也要执行！
发完命令之后，裴该便再次把目光投向刘夜堂。
想到必须去学字，刘夜堂的表情也有些苦闷，但他久随祖逖，遵从将令已经成为烙在骨子里的习惯了，故此犹豫了一下，还是躬身领命了。随即说道：“军欲强，心须稳，军心若乱，还何强之有啊？如今军中皆以使君为神，‘空城计’能退胡骑……”
裴该苦笑着插嘴说：“不过侥幸罢了。”
刘夜堂说不管是不是侥幸，哪怕只是将领运气好，所以才每战必胜呢，在普通兵卒看来，那也是神了，必肯为其效死。
裴该捋着胡须想了一想——其实不用想，他只是装相而已，倘若不明白树立一个绝对权威的偶像能够凝聚军心，他也不会腆着脸到处宣扬自己的“光辉事迹”了，把一场败仗硬说成千古难见的奇谋取胜——随即说道：“天子远在长安，琅琊王寄居建康，若宣二者之名，不能使将士们感同身受，故此乃宣己名而已……”偷偷瞥一眼卞壸，心说你老兄会不会认为我这是目无君父的表现吧？
好在看卞壸的神情，对这种事倒也并没有什么太大的反感。
裴该暗中舒了一口气，便对卞壸说：“卞君此前所言，当使士卒知荣辱，在该以为，不如使士卒明恩仇。”
卞壸一拱手：“县中士卒，多为流民，使君与其衣食，安顿其家室，自然感恩。然不知如何使其明仇？”
裴该双目烁烁如电：“须让彼等知道，田亩荒废，家园残破，被迫离乡背井，此皆为胡贼所害也！所谓‘晋戎不两立’！”
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西晋末年天下大乱，无数百姓丧田失土，破产流亡，其实主要源自“八王之乱”而不是“永嘉南渡”。司马家那票混蛋王爷对民生造成的危害，一点儿都不比胡族叛逆来得小——比方说关西流民数万户流亡巴蜀，导致李特创建流民大营的时候，刘渊可还没有称号建基哪。
所以对于贫苦百姓来说，胡贼确实混蛋，但朝廷更加混蛋，要真正代表本阶级的利益，从此过上相对太平安稳的日子，那就只有揭竿而起一途了。但裴该目前屁股还坐在晋朝这边儿呢，他自然不可能宣扬司马家有多糟糕，而只能把矛头单独指向胡汉政权——只有这样，也才不会引发士卒和百姓们思想上的混乱。
故此他提出口号：“晋戎不两立。”要卞壸和四位营督都基于这统一口径去发动舆论攻势，进行政治宣传。当然如此一来，也容易引发不必要的民族仇恨——外族也不是铁板一块啊，目前鲜卑各族还算是晋朝的盟友，而且自己眼前不就有一个蛮子甄随么？
所以话还得掰开来说：“戎若附晋，天下太平；戎若叛晋，兵燹不息。要在军中大肆宣扬胡贼破长安等各名城大邑后，屠戮之惨，使士卒明仇知恨，然后可以用之。”
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