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王雱总归还是要启程回京了。
出行的时候仍旧下着大雨，因为王雱拉的仇恨太多，得罪的人太多了。此番没有通告，算是秘密出行，没人知道王雱的路线和离开时间。
只是抚宁军内部有限的几个军官来送行。
展昭穆桂英将会保护王雱和二丫进京，下一步他们的职务也会在京城，原则上抚宁军也不需要他们了。
枢密院的任命早就下来了，马金偲正式成为了抚宁军的统制。临别前，老马带着陈二狗等新一批的军官军礼跪地道：“能追随相公服役是我等一生之荣幸，相公一路走好。”
该说的该交代的早就说了，所以此番王雱也没什么话了，点点头之后，就走入了黎明前的大雨中……
路途中预想的危险并没有出现，一路无事。中秋前夕是才子佳人们最爱出游的日子。
汴京郊外各种花草漫山遍野，到处才子佳人，到处是人在纵酒高歌，彰显着大宋的特点、以及文人们的才艺。
这些家伙时而也会喷几句环境污染，雾霾什么的，导致他们要走很远才能看到如诗如画的田园风光。这些事最后中枪的人肯定是会王雱，不用想。所以大娘和展昭对此很无奈，只能拖着小屁孩快走。
二丫一路摘了非常多的花，编制了许多花环给她自己戴着。大雱则是带着许多来自抚宁机械厂的技术和资料，寻思着进京后谋划分厂的各项事宜。
具体的要怎么操作，面临哪些情况，暂时还不知道，总之只要不倒下，京城的机械化也会慢慢铺开。
来到煤场的外围，时至今日，还能看到不少秀才围观着那种嘿吃嘿吃冒着气，犹如妖怪一样、就能发力把很坚固的石头满满打成粉，用于生产。
这就是当初抚宁县机械厂开发的碎石机，不仅仅是水泥需要这种东西，事实上现在许多地方都能用上了。
但因为机器的成本还太高，机器产能也太小，所以比较起来京城蒸汽机还是太少，大家都处于围观妖怪的一样情绪中，有的会害怕，不敢靠近，有的则是敢靠近观察，却充满了对这种机器的排斥心理。
为什么会排斥？因为大家就是排斥，这是儒家的毛病所在。
譬如现在，在煤场这个示范用的碎石机不远处，听闻一个秀才摇头晃脑的道：“有机械者必有机事，有机事者必有心机，心机存于胸中则纯白不备，又则深思不定，神生不定者道之所不载也。”
这就是栩栩如生的儒家，明显反智的言论就出自于圣人经典。
儒家也有一些较好的东西，但世界规律证明了同样一部著作，不同的人来解读就有了左中右区别，也会在某个时候形成一个圈，因为极左和极右有时候又是很相似的物种。
譬如在大雱脑袋里的名著《水浒》和《西游》，可以更具需要进行完全相反的解读，且都能说通。这就是文人的妙用所在，这些就是一个圆圈太极图，你中有我我中有你，会在不同的环境下进行变动，而不影响根基。
所以同样的一门，内部也会有学派之分，那么儒家中也就有了腐儒这种群体。同是道门，现在看起来天师教和通天教也是比较对立的，另外还有个真妖魔属性的缥缈峰。
不管如何，那家伙说有机械者必有心机，对不对先不管，在大宋他也算引经据典，口有出处，至少它会代表了京城集团中一些人的想法。很简单，有其师才有其徒，这家伙不会凭空跳出... -->>
王雱总归还是要启程回京了。
出行的时候仍旧下着大雨，因为王雱拉的仇恨太多，得罪的人太多了。此番没有通告，算是秘密出行，没人知道王雱的路线和离开时间。
只是抚宁军内部有限的几个军官来送行。
展昭穆桂英将会保护王雱和二丫进京，下一步他们的职务也会在京城，原则上抚宁军也不需要他们了。
枢密院的任命早就下来了，马金偲正式成为了抚宁军的统制。临别前，老马带着陈二狗等新一批的军官军礼跪地道：“能追随相公服役是我等一生之荣幸，相公一路走好。”
该说的该交代的早就说了，所以此番王雱也没什么话了，点点头之后，就走入了黎明前的大雨中……
路途中预想的危险并没有出现，一路无事。中秋前夕是才子佳人们最爱出游的日子。
汴京郊外各种花草漫山遍野，到处才子佳人，到处是人在纵酒高歌，彰显着大宋的特点、以及文人们的才艺。
这些家伙时而也会喷几句环境污染，雾霾什么的，导致他们要走很远才能看到如诗如画的田园风光。这些事最后中枪的人肯定是会王雱，不用想。所以大娘和展昭对此很无奈，只能拖着小屁孩快走。
二丫一路摘了非常多的花，编制了许多花环给她自己戴着。大雱则是带着许多来自抚宁机械厂的技术和资料，寻思着进京后谋划分厂的各项事宜。
具体的要怎么操作，面临哪些情况，暂时还不知道，总之只要不倒下，京城的机械化也会慢慢铺开。
来到煤场的外围，时至今日，还能看到不少秀才围观着那种嘿吃嘿吃冒着气，犹如妖怪一样、就能发力把很坚固的石头满满打成粉，用于生产。
这就是当初抚宁县机械厂开发的碎石机，不仅仅是水泥需要这种东西，事实上现在许多地方都能用上了。
但因为机器的成本还太高，机器产能也太小，所以比较起来京城蒸汽机还是太少，大家都处于围观妖怪的一样情绪中，有的会害怕，不敢靠近，有的则是敢靠近观察，却充满了对这种机器的排斥心理。
为什么会排斥？因为大家就是排斥，这是儒家的毛病所在。
譬如现在，在煤场这个示范用的碎石机不远处，听闻一个秀才摇头晃脑的道：“有机械者必有机事，有机事者必有心机，心机存于胸中则纯白不备，又则深思不定，神生不定者道之所不载也。”
这就是栩栩如生的儒家，明显反智的言论就出自于圣人经典。
儒家也有一些较好的东西，但世界规律证明了同样一部著作，不同的人来解读就有了左中右区别，也会在某个时候形成一个圈，因为极左和极右有时候又是很相似的物种。
譬如在大雱脑袋里的名著《水浒》和《西游》，可以更具需要进行完全相反的解读，且都能说通。这就是文人的妙用所在，这些就是一个圆圈太极图，你中有我我中有你，会在不同的环境下进行变动，而不影响根基。
所以同样的一门，内部也会有学派之分，那么儒家中也就有了腐儒这种群体。同是道门，现在看起来天师教和通天教也是比较对立的，另外还有个真妖魔属性的缥缈峰。
不管如何，那家伙说有机械者必有心机，对不对先不管，在大宋他也算引经据典，口有出处，至少它会代表了京城集团中一些人的想法。很简单，有其师才有其徒，这家伙不会凭空跳出... -->>
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