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，就忙着敬神的事情了，我闲着没事到处看。这时看到不远的地方，整理了一片平地，在平地上搭上三口大锅，都是那大铁锅。我看着大铁锅奇怪，心里想难道架上铁锅，想煮人不成？
好奇心之下，我就跑过去问怎么回事，在那里支锅的人，一看是我问的，就笑着说：“小先生，咱们这里敬神，需要宰杀猪、羊、鸡，敬完神之后，宰杀的猪、羊和鸡不能拿回去，所以就在锅里煮熟，然后供奉各路大王和神仙，这些东西大王爷用完了，剩下的就大伙分食，这敬神烧羊汤，是咱们这里的规矩。”
我点点头，其实很多地方都有自己的风俗，十里不同俗，百里不同音，看着这里的敬神，我觉的非常的稀奇。看了一圈之后，回到王大家里，王大对我们好的没法说，周围的邻居对我们也很好，送来许多瓜果，想吃啥吃啥，这个是对于一个吃货最高的奖赏，那小日子过的很滋润。我们和王大说着话，一直说到王大的媳妇办好饭，让我们去吃饭，和素菜相比，我觉的还是肉香，清淡的东西，对我来说有点难以下咽。
吃过饭天差不多就黑了，睡觉的时候听见外边很嘈杂，王大说着请张大王是一件大事，一点都不能马虎。我在人群的宣泄声中睡的觉，第二天又从宣泄中醒来。在屋里就听到外边好像来了许多的人，我赶紧出去看，一看外边的人比昨天还多，大家都来看热闹，再一看大坝上彩旗招展，特别是彩棚的周围，更是围满了人。
九十年代了，农村已经被改革的春风吹的乱套，人们开始金钱至上，靠着春风的力量，涌现了很多万元户，人们各忙各的，院子大了，心也远了，大家再也不是当年那样随便串门。我们到了那里，就有人给让路，然后把我们引到彩棚的旁边。到了彩棚那里一看，只见很多人都穿着奇怪的装束，有的长袍马褂大礼帽，，打扮的像是清朝人，有的一身古代的衣服，穿戴像唱戏的，有的和周端公一样，穿着彩衣，戴着八角帽，一个个的化着妆。我看了看他们，都有一个共同的特征，那就是手里都拿着一面羊皮鼓，另一只手里拿着鼓槌。
我看到这里就问干爹那些人是干什么的，干爹说：“那些人都是这里的大小端公，也可以说是民间艺人，当地祭祀湖神或者家中祖先，都会请端公唱词，有时候他们也客串演员唱戏，等清完张大王，他们不走，就在这里给大家演戏，像《小白龙治水》、《张郎休妻》、《刘文龙赶考》等节目，唱词多为七字韵，或十字韵。微山湖周围的渔民，都喜欢听他们唱的端公腔。”
我一听明白了，这些人说白了，就是大小巫师兼戏曲演员，反正不管是祭祀，还是婚丧嫁娶，都能混口饭吃。干爹和我进了彩棚一看，彩棚早就布置好了，上面有七个牌位，分别是张大王、金大王、马大王、黄大王、鱼大士、赶鱼童子，供桌上摆满了祭祀的东西。
这时王二来了，先和我们打招呼，然后询问大小端公是不是都来齐了，然后看看时间，就让人杀猪、宰羊、杀鸡，献上血食贡品。那杀猪和宰羊是一个大动静，猪、羊拼命的嚎叫，而膀大腰圆的屠夫，手里拿着锋利的刀子，白刀子进去，红刀子出来，从脖腔里喷出一股子血，那些血用盆张着做成血豆腐。
猪羊的血流尽，也就不再挣扎，这时锅中已经烧好了开水，屠夫铺上塑料纸，把猪、羊放在上面，开始用刀子刮毛，几个屠夫拿着锋利的刀子，快速的刮着毛，由于热水一烫，猪、羊的毛变软，很快就刮成白条。这时翻过来开膛破肚，内脏放到盆里，整猪、整羊放在木头架子上，抬到彩棚里，至于杀鸡，那是小菜一碟，刀子朝鸡脖子上一抹，放了血几下子薅掉鸡毛，也就成了白条。
一切弄好了之后，王二宣布祭祀开始，这时端公一个个的走进彩棚，那些端公皆易服化装，涂抹各种脸谱，扮成生、旦、净、丑等角色，分成两排，每人手执一羊皮鼓，到了屋里嘴里念念有词，这时外边的鞭炮响起，端公和鱼家都跪下磕头，王二在彩棚里点着纸供，祭祀过程开始了，大家都盼着张大王现身，给他的善男信女展示他的神迹。我也盼着张大王真的显灵。
，就忙着敬神的事情了，我闲着没事到处看。这时看到不远的地方，整理了一片平地，在平地上搭上三口大锅，都是那大铁锅。我看着大铁锅奇怪，心里想难道架上铁锅，想煮人不成？
好奇心之下，我就跑过去问怎么回事，在那里支锅的人，一看是我问的，就笑着说：“小先生，咱们这里敬神，需要宰杀猪、羊、鸡，敬完神之后，宰杀的猪、羊和鸡不能拿回去，所以就在锅里煮熟，然后供奉各路大王和神仙，这些东西大王爷用完了，剩下的就大伙分食，这敬神烧羊汤，是咱们这里的规矩。”
我点点头，其实很多地方都有自己的风俗，十里不同俗，百里不同音，看着这里的敬神，我觉的非常的稀奇。看了一圈之后，回到王大家里，王大对我们好的没法说，周围的邻居对我们也很好，送来许多瓜果，想吃啥吃啥，这个是对于一个吃货最高的奖赏，那小日子过的很滋润。我们和王大说着话，一直说到王大的媳妇办好饭，让我们去吃饭，和素菜相比，我觉的还是肉香，清淡的东西，对我来说有点难以下咽。
吃过饭天差不多就黑了，睡觉的时候听见外边很嘈杂，王大说着请张大王是一件大事，一点都不能马虎。我在人群的宣泄声中睡的觉，第二天又从宣泄中醒来。在屋里就听到外边好像来了许多的人，我赶紧出去看，一看外边的人比昨天还多，大家都来看热闹，再一看大坝上彩旗招展，特别是彩棚的周围，更是围满了人。
九十年代了，农村已经被改革的春风吹的乱套，人们开始金钱至上，靠着春风的力量，涌现了很多万元户，人们各忙各的，院子大了，心也远了，大家再也不是当年那样随便串门。我们到了那里，就有人给让路，然后把我们引到彩棚的旁边。到了彩棚那里一看，只见很多人都穿着奇怪的装束，有的长袍马褂大礼帽，，打扮的像是清朝人，有的一身古代的衣服，穿戴像唱戏的，有的和周端公一样，穿着彩衣，戴着八角帽，一个个的化着妆。我看了看他们，都有一个共同的特征，那就是手里都拿着一面羊皮鼓，另一只手里拿着鼓槌。
我看到这里就问干爹那些人是干什么的，干爹说：“那些人都是这里的大小端公，也可以说是民间艺人，当地祭祀湖神或者家中祖先，都会请端公唱词，有时候他们也客串演员唱戏，等清完张大王，他们不走，就在这里给大家演戏，像《小白龙治水》、《张郎休妻》、《刘文龙赶考》等节目，唱词多为七字韵，或十字韵。微山湖周围的渔民，都喜欢听他们唱的端公腔。”
我一听明白了，这些人说白了，就是大小巫师兼戏曲演员，反正不管是祭祀，还是婚丧嫁娶，都能混口饭吃。干爹和我进了彩棚一看，彩棚早就布置好了，上面有七个牌位，分别是张大王、金大王、马大王、黄大王、鱼大士、赶鱼童子，供桌上摆满了祭祀的东西。
这时王二来了，先和我们打招呼，然后询问大小端公是不是都来齐了，然后看看时间，就让人杀猪、宰羊、杀鸡，献上血食贡品。那杀猪和宰羊是一个大动静，猪、羊拼命的嚎叫，而膀大腰圆的屠夫，手里拿着锋利的刀子，白刀子进去，红刀子出来，从脖腔里喷出一股子血，那些血用盆张着做成血豆腐。
猪羊的血流尽，也就不再挣扎，这时锅中已经烧好了开水，屠夫铺上塑料纸，把猪、羊放在上面，开始用刀子刮毛，几个屠夫拿着锋利的刀子，快速的刮着毛，由于热水一烫，猪、羊的毛变软，很快就刮成白条。这时翻过来开膛破肚，内脏放到盆里，整猪、整羊放在木头架子上，抬到彩棚里，至于杀鸡，那是小菜一碟，刀子朝鸡脖子上一抹，放了血几下子薅掉鸡毛，也就成了白条。
一切弄好了之后，王二宣布祭祀开始，这时端公一个个的走进彩棚，那些端公皆易服化装，涂抹各种脸谱，扮成生、旦、净、丑等角色，分成两排，每人手执一羊皮鼓，到了屋里嘴里念念有词，这时外边的鞭炮响起，端公和鱼家都跪下磕头，王二在彩棚里点着纸供，祭祀过程开始了，大家都盼着张大王现身，给他的善男信女展示他的神迹。我也盼着张大王真的显灵。