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光复会第一次全体大会在1856年3月1日召开，全部1722名会员以及预备会员几乎都返回广州城参加了这次会议。
韦泽在会议召开的第一天，就公开要求将三大理念放入光复会的纲领中去。第一、土地国有，人民获得土地使用权。第二、以工农联盟为光复会社会基础。第三、确定党内民主集中制原则。
其实韦泽自己在最终制定这个政策的时候都觉得挺可笑的，在他之前的想象中，这些玩意都是虚的，不过是口号而已。发展的道路其实可以看着很简单，韦泽利用在科技上的穿越优势发展工业，建起一支强大的军事力量，然后征服世界。他韦泽韦都督成为中国空前伟大的人，后世人等顶礼膜拜。
等到韦泽亲自成为军事力量的一把手之后，他才知道自己实在是错的离谱。首先就是土地问题，在中国这个国家，土地问题超级复杂。关于土地的最简化理论模型，出租土地的是地主，租赁土地的是佃农。只要抑制住了地主，拉着佃农，一切事情都迎刃而解。
问题就在于这等简化模型看着很有说服力，却仅仅是“看着”而已。首先就是出租土地的其实未必是地主，南方这样的地区山地多，平地少，土地经过几百年的买卖之后，产权与所有权错综复杂。一个人可能出租自己的小块土地给地主，然后再从地主哪里租佃面积较大的土地出来耕种。至于各种长佃、短佃，甚至是季节性的租用土地。都是极为常见的局面。
而且私有土地也不是一个简单的私人所有，以家族为单位，还存在“族田”“公地”“塾田”（该土地上产出的东西，用以供养私塾先生，保证家族子弟都能受到文化教育）。一定要形容的话，这些倒是颇为类似于后世的“信托投资”。
土地被一张复杂的大网罩在其中，同一块土地若是加上各种抵押局面，可能同时属于十几个人、家族、商团所有，同样，又不归属于任何一个人、不归属任何一个家族、也不归属任何一个商团。
韦泽考验的时候背诵以及读过一些比较经典的文章，其中有一段话让韦泽印象深刻。“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。
但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”
现实永远都比任何温情脉脉的幻想给能教育人，21世纪的中国，社会结构越来越简单，社会关系越来越简单，社会矛盾同样越来越简单。虽然这种根本的社会矛盾看着难以解决，但是这好歹是一个还能够去解决的矛盾。而在这个时代，土地矛盾和关系已经复杂到了除了彻底推翻重来，就根本没有解决可能的地步。
在中国，土地被赋予了太多太多，同时承载了太多太多。如果韦泽以“绝对正义者”自居，认为自己能够完美无缺的理顺一切关系，解决一切问题，那么韦泽就可以爽快的去自杀。因为这种看法本身无疑极端错误。
韦泽不想死，所以他不得不沿用老前辈们的知识和解决办法，组建起有着统一政治观点的政党，以强硬的手段去摧毁，然后重建。
此时韦泽却有一个非常有利的条件，因为出身太平军，这些农民出身的太平军里面支持均分土地的人大把，大伙也很容易能够理解到土地国才能保障土地分配。问题在于，这帮兄弟们没见过工业，所以根本无法理解靠工业反哺来保证“土地作为生产资料”这个概念。但是韦泽只是简单的介绍了一下，算是埋下伏笔。光复会全体会议几乎是全票通过了第一项纲领。
至于第二项纲领，相对就容易些。工农联盟是什么，韦泽的说法很简单，农民种地，交公粮。这就是对光复会的支持，这就是自己人。光复会没有任何理由不和自己人站在一起。至于工业，光复会兴办的军工企业，以及不少赚钱的工厂，这些企业的人员更是光复会的人。这就是工农联盟。
第二项纲领是全票通过。
至于第三项，更没有什么反对者。光复会的会员拥有发言权，这是所有人梦寐以求的。连大伙公认的领袖韦都督都这么说，下面的人怎么可能公开反对呢？
等这三项纲领都得到了通过，韦泽就提出其他保证制度的条例。例如遵守光复会的决议，保证光复会的秘密不外泄。
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光复会第一次全体大会在1856年3月1日召开，全部1722名会员以及预备会员几乎都返回广州城参加了这次会议。
韦泽在会议召开的第一天，就公开要求将三大理念放入光复会的纲领中去。第一、土地国有，人民获得土地使用权。第二、以工农联盟为光复会社会基础。第三、确定党内民主集中制原则。
其实韦泽自己在最终制定这个政策的时候都觉得挺可笑的，在他之前的想象中，这些玩意都是虚的，不过是口号而已。发展的道路其实可以看着很简单，韦泽利用在科技上的穿越优势发展工业，建起一支强大的军事力量，然后征服世界。他韦泽韦都督成为中国空前伟大的人，后世人等顶礼膜拜。
等到韦泽亲自成为军事力量的一把手之后，他才知道自己实在是错的离谱。首先就是土地问题，在中国这个国家，土地问题超级复杂。关于土地的最简化理论模型，出租土地的是地主，租赁土地的是佃农。只要抑制住了地主，拉着佃农，一切事情都迎刃而解。
问题就在于这等简化模型看着很有说服力，却仅仅是“看着”而已。首先就是出租土地的其实未必是地主，南方这样的地区山地多，平地少，土地经过几百年的买卖之后，产权与所有权错综复杂。一个人可能出租自己的小块土地给地主，然后再从地主哪里租佃面积较大的土地出来耕种。至于各种长佃、短佃，甚至是季节性的租用土地。都是极为常见的局面。
而且私有土地也不是一个简单的私人所有，以家族为单位，还存在“族田”“公地”“塾田”（该土地上产出的东西，用以供养私塾先生，保证家族子弟都能受到文化教育）。一定要形容的话，这些倒是颇为类似于后世的“信托投资”。
土地被一张复杂的大网罩在其中，同一块土地若是加上各种抵押局面，可能同时属于十几个人、家族、商团所有，同样，又不归属于任何一个人、不归属任何一个家族、也不归属任何一个商团。
韦泽考验的时候背诵以及读过一些比较经典的文章，其中有一段话让韦泽印象深刻。“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。
但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”
现实永远都比任何温情脉脉的幻想给能教育人，21世纪的中国，社会结构越来越简单，社会关系越来越简单，社会矛盾同样越来越简单。虽然这种根本的社会矛盾看着难以解决，但是这好歹是一个还能够去解决的矛盾。而在这个时代，土地矛盾和关系已经复杂到了除了彻底推翻重来，就根本没有解决可能的地步。
在中国，土地被赋予了太多太多，同时承载了太多太多。如果韦泽以“绝对正义者”自居，认为自己能够完美无缺的理顺一切关系，解决一切问题，那么韦泽就可以爽快的去自杀。因为这种看法本身无疑极端错误。
韦泽不想死，所以他不得不沿用老前辈们的知识和解决办法，组建起有着统一政治观点的政党，以强硬的手段去摧毁，然后重建。
此时韦泽却有一个非常有利的条件，因为出身太平军，这些农民出身的太平军里面支持均分土地的人大把，大伙也很容易能够理解到土地国才能保障土地分配。问题在于，这帮兄弟们没见过工业，所以根本无法理解靠工业反哺来保证“土地作为生产资料”这个概念。但是韦泽只是简单的介绍了一下，算是埋下伏笔。光复会全体会议几乎是全票通过了第一项纲领。
至于第二项纲领，相对就容易些。工农联盟是什么，韦泽的说法很简单，农民种地，交公粮。这就是对光复会的支持，这就是自己人。光复会没有任何理由不和自己人站在一起。至于工业，光复会兴办的军工企业，以及不少赚钱的工厂，这些企业的人员更是光复会的人。这就是工农联盟。
第二项纲领是全票通过。
至于第三项，更没有什么反对者。光复会的会员拥有发言权，这是所有人梦寐以求的。连大伙公认的领袖韦都督都这么说，下面的人怎么可能公开反对呢？
等这三项纲领都得到了通过，韦泽就提出其他保证制度的条例。例如遵守光复会的决议，保证光复会的秘密不外泄。
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