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魏贤有理由相信，自己升级之所以不需要“感悟消耗”，则就是“信号塑造”过程中“纰漏”所形成的。但他认为“雍资料库”才是自己最大的金手指。雍资料库内凝聚着231个绑定者的“感悟资料”，由于“盘娲”无需再提升等级，这些“感悟资料”也就一直储存而不被消耗。
随着一些疑团的解开，魏贤也有所悟，雍资料库不仅仅是最大的金手指也是一座宝库。尽管它不存预知未来的能力，但它储存了“源始信碑”时代的“零极”到如今的第七极2020年的资料，尽管不是最全面的，却能让魏贤比百分九十九的“人君”知道的信息更多，更全。
因此，在属下们看来，他们的主君就是无所不晓的，而这其实也是“游荡极君”被顾忌的原因之一。毕竟自以为是底牌的玩意儿拿出来，结果人家游荡极君早就知晓，岂不是装逼不成被雷劈？
时间正塑施术要求比较苛刻，它的施术成功率也是相当的令人捉急。就拿吉田泽之前猥亵美女之事来说，但凡其中一个路人有“急事”，施术就会失败。如此也就意味着施术范围内的人若是突然想起某件事，从而急着要去办，就会造成“时间正塑”施术失败。
待15个属下匆匆返回新鱼县会合后，魏贤就带上他们驱车返回“橄榄岭”，再到达橄榄精的祀所处。橄榄精见魏贤去而复返且带这么多高手来，吓得差点就出来求饶了，好在它的品感没有反馈危机，橄榄精才强忍着惧意躲在祀所里。
橄榄精祀所附近就是那处“隐藏”起来的节脉，它的存在让新鱼县无法再成为“黄粱一梦”阵的布阵地点。不过，魏贤之前品感这个隐节脉时，从雍资料库里获得了一段信息反馈，有位盘娲绑定者曾经在这里留下了东西。
武行松，第11代盘娲绑定者，曾经是八座位面之主，后来在祀战中被群殴致死，可以说是没完成盘娲的任务。但没有一个绑定者一出山就能完成任务的，都是经历过几次死亡再复活后，才完成了盘娲所要求的任务。
魏贤知道武行松肯定是在八座位面，至于是不是如今八座位面之主“筝”，那需要会面后才能知道。每个盘娲绑定者死亡后都会返回盘娲那里，将其死前的感悟空间移交给盘娲，然后，盘娲在复活他们时赐予一些“感悟”，这些感悟可以让复活后的绑定者迅速升级。
而由于他们是复活轮回，前世的记忆会留在“灵魂空间”里，从而让他们在等级到达一定程度后，会恢复不少前世的记忆。但前世的记忆并不完整，也就出现武行松这样预留了后手却没有记起来的事情。
“如此也说明，盘娲在复活绑定者时，对绑定者的灵魂空间也进行了复制，然后再转存进感悟空间，否则，我不可能从雍资料库里知道武行松留下来的东西”，魏贤一边安排手下们四下警戒，一边琢磨着。
记忆入灵魂，感悟成资料。
阅读一本书的过程即是记忆，从书中获得的思想即是感悟；目睹事件过程即是记忆，感叹世风日下即是感悟。记忆能充当感悟，而感悟就不能充当记忆，所以，记忆可以转存感悟空间，感悟却不能转存进灵魂空间。
魏贤不解的望着吉田泽，吉田泽也是一脸懵逼，关于“记忆与感悟”不是魏贤的琢磨，而是吉田泽施展“时间正塑”后，魏贤品感反馈信息。魏贤不解之处就在这里，时间正塑不是“还原”吗？怎么变成“记忆与感悟”的解析？
吉田泽的懵逼也在于此，但他的品感并没有反馈信息，而是“时间正塑”施术成功，“还原”属性却并没有发挥出来，这是吉田泽获得“时间正塑”授权以来首次遇到这样的情况。不过，魏贤却是发现了原因，他忘了橄榄精就在附近，也在“时间正塑”施术范围内。
橄榄精此时却是喜惧参杂，它突然理解了“记忆与感悟”的区别，这是喜，惧的是它清楚困扰自己很多年“难题”得到答案的原因是某个恐怖存在的引导。因此，橄榄精不敢再藏在祀所内，它的祀所就是自己的“树身”，万一那位君上一怒之下毁了祀所，相当于毁了它的“肉/身”。
“君上恕罪啊”，橄榄精由于“肉/身”已成祀所，此时出现的就是灵魂。相比人类灵魂不得擅离肉/身，精怪是天然能灵魂出窍并且灵魂强大的。橄榄精的灵魂就是一棵参天大树，但它此时凝缩了灵魂，灵魂如一株指长的小草，在地上摇摆。
魏贤倒不会牵怒于橄榄精，反正吉田泽的“时间正塑”授权等级是最高的，使得他在施术时并不存在“冷却”时间。因此，魏贤让橄榄精暂时远离施术范围，橄榄精自然不敢不从，而它也相当于获得了奇遇。
待橄榄精离去后，魏贤给吉田泽再次发了个红包，此红包的目地是暂时借用“时间正塑”，但说是借用其实仍然是吉田泽施术，只是行动人却是“魏贤”。
就拿之前吉田泽猥亵美女之事来说，魏贤若是给吉田泽发红包的话，吉田泽施术，魏贤却是成为猥亵美女的主角。这种红包方式其实就是“巫极”的降临（召唤）。
红包发起者：魏贤（万里长城五星耀）
红包留言：需要你的时候到啦！（巫极召唤祀奉）
总金额：1点信力。
红包个数：1。
当前为：锁定。
目标：吉田泽。
距离红包结束时间：00：00：59。
红包结束时间：00：00：58。
获得：法术：时间正塑。法术时效：60秒。
雍资料库里并没有正确破阵方法，只有武行松曾经在“橄榄岭”留下什么物件的信息，这就是魏贤发红包给吉田泽的原因。借助“时间正塑”的属性，可以“还复”破解失败后造成的损失。
真正身临“时间正塑”法术中时才知道这法术其实属于“推演”，但“推演”者却是“太浩秩序”而不是施术者本身。时间正塑法术笼罩住所需要推演的“目标”，法术此时就是“秩序”的品感，“秩序资料库”也因此开始搜索相关信息，然后反馈。
时间是静止的，与施术范围外的时间形成不对称，一旦施术结束，施术范围内的环境也就与周围环境产生区别。如果出于保护环境的原因，可以加速时间让其与周围时间持平，否则，被时间正塑法术笼罩的区域会在很长时间内存在“时差”。
推演只是提供“方案”，执行方案的仍然是人，而方案能否执行成功就要看执行者自身的能力。魏贤不缺能力，秩序品感推演出的方案也就一次通过，武行松不知多少年前留下的物品就显迹于世。
魏贤刚刚将物品拿在手中尚未鉴定时，嗖嗖嗖，数个红包突然降临到他周围，魏贤也是吓了一跳，他的品感居然没有危机反馈。品感延伸到这三个不同形态的红包，齿剑是乌浩神君的核碑（红包），锦衣绣春刀是铜盘神君卫锦衣的核碑，独脚铜人是地强神君的核碑。
魏贤此时才注意到自己目前为止所遇到的唯三绑定者，居然都是神极阵营的。不过，也只是稍微注意一下，更多注意力还是集中在红包破解上。事实上，魏贤也不需要破解，三位绑定者降临的红包设定对他是开放的，而且信息相当的一致。
红包发起者：卫锦衣/孟玉/夏祥（铜盘、乌浩、地强）
红包留言：不到长城非好汉（祀求）。
总金额：阵阶材料X30/3，合计90。
红包个数：1（3）。
当前为：锁定。
群... -->>
魏贤有理由相信，自己升级之所以不需要“感悟消耗”，则就是“信号塑造”过程中“纰漏”所形成的。但他认为“雍资料库”才是自己最大的金手指。雍资料库内凝聚着231个绑定者的“感悟资料”，由于“盘娲”无需再提升等级，这些“感悟资料”也就一直储存而不被消耗。
随着一些疑团的解开，魏贤也有所悟，雍资料库不仅仅是最大的金手指也是一座宝库。尽管它不存预知未来的能力，但它储存了“源始信碑”时代的“零极”到如今的第七极2020年的资料，尽管不是最全面的，却能让魏贤比百分九十九的“人君”知道的信息更多，更全。
因此，在属下们看来，他们的主君就是无所不晓的，而这其实也是“游荡极君”被顾忌的原因之一。毕竟自以为是底牌的玩意儿拿出来，结果人家游荡极君早就知晓，岂不是装逼不成被雷劈？
时间正塑施术要求比较苛刻，它的施术成功率也是相当的令人捉急。就拿吉田泽之前猥亵美女之事来说，但凡其中一个路人有“急事”，施术就会失败。如此也就意味着施术范围内的人若是突然想起某件事，从而急着要去办，就会造成“时间正塑”施术失败。
待15个属下匆匆返回新鱼县会合后，魏贤就带上他们驱车返回“橄榄岭”，再到达橄榄精的祀所处。橄榄精见魏贤去而复返且带这么多高手来，吓得差点就出来求饶了，好在它的品感没有反馈危机，橄榄精才强忍着惧意躲在祀所里。
橄榄精祀所附近就是那处“隐藏”起来的节脉，它的存在让新鱼县无法再成为“黄粱一梦”阵的布阵地点。不过，魏贤之前品感这个隐节脉时，从雍资料库里获得了一段信息反馈，有位盘娲绑定者曾经在这里留下了东西。
武行松，第11代盘娲绑定者，曾经是八座位面之主，后来在祀战中被群殴致死，可以说是没完成盘娲的任务。但没有一个绑定者一出山就能完成任务的，都是经历过几次死亡再复活后，才完成了盘娲所要求的任务。
魏贤知道武行松肯定是在八座位面，至于是不是如今八座位面之主“筝”，那需要会面后才能知道。每个盘娲绑定者死亡后都会返回盘娲那里，将其死前的感悟空间移交给盘娲，然后，盘娲在复活他们时赐予一些“感悟”，这些感悟可以让复活后的绑定者迅速升级。
而由于他们是复活轮回，前世的记忆会留在“灵魂空间”里，从而让他们在等级到达一定程度后，会恢复不少前世的记忆。但前世的记忆并不完整，也就出现武行松这样预留了后手却没有记起来的事情。
“如此也说明，盘娲在复活绑定者时，对绑定者的灵魂空间也进行了复制，然后再转存进感悟空间，否则，我不可能从雍资料库里知道武行松留下来的东西”，魏贤一边安排手下们四下警戒，一边琢磨着。
记忆入灵魂，感悟成资料。
阅读一本书的过程即是记忆，从书中获得的思想即是感悟；目睹事件过程即是记忆，感叹世风日下即是感悟。记忆能充当感悟，而感悟就不能充当记忆，所以，记忆可以转存感悟空间，感悟却不能转存进灵魂空间。
魏贤不解的望着吉田泽，吉田泽也是一脸懵逼，关于“记忆与感悟”不是魏贤的琢磨，而是吉田泽施展“时间正塑”后，魏贤品感反馈信息。魏贤不解之处就在这里，时间正塑不是“还原”吗？怎么变成“记忆与感悟”的解析？
吉田泽的懵逼也在于此，但他的品感并没有反馈信息，而是“时间正塑”施术成功，“还原”属性却并没有发挥出来，这是吉田泽获得“时间正塑”授权以来首次遇到这样的情况。不过，魏贤却是发现了原因，他忘了橄榄精就在附近，也在“时间正塑”施术范围内。
橄榄精此时却是喜惧参杂，它突然理解了“记忆与感悟”的区别，这是喜，惧的是它清楚困扰自己很多年“难题”得到答案的原因是某个恐怖存在的引导。因此，橄榄精不敢再藏在祀所内，它的祀所就是自己的“树身”，万一那位君上一怒之下毁了祀所，相当于毁了它的“肉/身”。
“君上恕罪啊”，橄榄精由于“肉/身”已成祀所，此时出现的就是灵魂。相比人类灵魂不得擅离肉/身，精怪是天然能灵魂出窍并且灵魂强大的。橄榄精的灵魂就是一棵参天大树，但它此时凝缩了灵魂，灵魂如一株指长的小草，在地上摇摆。
魏贤倒不会牵怒于橄榄精，反正吉田泽的“时间正塑”授权等级是最高的，使得他在施术时并不存在“冷却”时间。因此，魏贤让橄榄精暂时远离施术范围，橄榄精自然不敢不从，而它也相当于获得了奇遇。
待橄榄精离去后，魏贤给吉田泽再次发了个红包，此红包的目地是暂时借用“时间正塑”，但说是借用其实仍然是吉田泽施术，只是行动人却是“魏贤”。
就拿之前吉田泽猥亵美女之事来说，魏贤若是给吉田泽发红包的话，吉田泽施术，魏贤却是成为猥亵美女的主角。这种红包方式其实就是“巫极”的降临（召唤）。
红包发起者：魏贤（万里长城五星耀）
红包留言：需要你的时候到啦！（巫极召唤祀奉）
总金额：1点信力。
红包个数：1。
当前为：锁定。
目标：吉田泽。
距离红包结束时间：00：00：59。
红包结束时间：00：00：58。
获得：法术：时间正塑。法术时效：60秒。
雍资料库里并没有正确破阵方法，只有武行松曾经在“橄榄岭”留下什么物件的信息，这就是魏贤发红包给吉田泽的原因。借助“时间正塑”的属性，可以“还复”破解失败后造成的损失。
真正身临“时间正塑”法术中时才知道这法术其实属于“推演”，但“推演”者却是“太浩秩序”而不是施术者本身。时间正塑法术笼罩住所需要推演的“目标”，法术此时就是“秩序”的品感，“秩序资料库”也因此开始搜索相关信息，然后反馈。
时间是静止的，与施术范围外的时间形成不对称，一旦施术结束，施术范围内的环境也就与周围环境产生区别。如果出于保护环境的原因，可以加速时间让其与周围时间持平，否则，被时间正塑法术笼罩的区域会在很长时间内存在“时差”。
推演只是提供“方案”，执行方案的仍然是人，而方案能否执行成功就要看执行者自身的能力。魏贤不缺能力，秩序品感推演出的方案也就一次通过，武行松不知多少年前留下的物品就显迹于世。
魏贤刚刚将物品拿在手中尚未鉴定时，嗖嗖嗖，数个红包突然降临到他周围，魏贤也是吓了一跳，他的品感居然没有危机反馈。品感延伸到这三个不同形态的红包，齿剑是乌浩神君的核碑（红包），锦衣绣春刀是铜盘神君卫锦衣的核碑，独脚铜人是地强神君的核碑。
魏贤此时才注意到自己目前为止所遇到的唯三绑定者，居然都是神极阵营的。不过，也只是稍微注意一下，更多注意力还是集中在红包破解上。事实上，魏贤也不需要破解，三位绑定者降临的红包设定对他是开放的，而且信息相当的一致。
红包发起者：卫锦衣/孟玉/夏祥（铜盘、乌浩、地强）
红包留言：不到长城非好汉（祀求）。
总金额：阵阶材料X30/3，合计90。
红包个数：1（3）。
当前为：锁定。
群... -->>
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