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王巨这一行速度很快，十来辆大马车，载着一大家子上上下下，迅速冲向密州，然后借助快船，不顾逆风驶向彼岸，走得十分果决。
七月十一，赵顼崩。
高滔滔下令，以范纯仁为山陵使，按照惯例这个山陵使应当是由蔡确来担任的，这明显是一个信号了。
但因为蔡确这段时间的妥协，重新录用了许多温和的旧党，这些人对蔡确不是太排斥，就是他们想将蔡确从首相位子上撵下去，多少也抹不开面子。
秋天到来，朝廷开始了频繁的人事调动，许多激进的大臣陆续发配到各地，大批旧党也陆续重新提拨上来。不过上层官员变动不是太大，要么最瞩目的就是苏东坡调回来了，担任翰林学士知制浩。
这与新旧无关，高滔滔十分喜欢这个大才子。
其实大苏在政治上很不成熟，特别是他那张大嘴巴，因此连老好人老王都看不惯大苏。
不过现在蔡确基本不作为了，不是文彦博在养老，真正养老的变成了蔡确。太皇太后喜欢了，那就任命吧。
也包括小程两个学生，朱光庭与贾易。两人中朱光庭名气最大，十岁能文。不过若放在后世，可能贾易名气更大，因为教课书里录了一篇贾易积钱还母的课文，那个贾易就是这个贾易。
都是神童，都是神经病……
两人调入京城，担任御史。
御史是干什么的，是言臣，是监督，但王巨那套理论，朱贾是不知道的了。
因此他们与其他言臣一样的心理，俺是言臣，职责就是喷，无理得喷，有理更得喷。
不过先解救老师吧，两人联手上书，小程贬到彼岸快三年了，为什么彼岸还没有将他送回来。
这也是，高滔滔亲自让中书下诏，让海客将诏书带到彼岸，将小程带回宋朝。
但这一来一去，最少得到明年秋后了。
两人又将视线转向他人，东挑刺西挑刺。
不过这是在宋朝制度允许范围之内，大家都没有太注意。
忽然朱光庭上书，说了一件事，彼岸既然归大宋所有，按照王巨自己的说法，何谓真正的领土，能派驻官员，能控制税赋，能调戍官兵，那才能称为大宋的疆域，象原先的羁縻区能算是国家疆域么？就象现在的黑汗，也向宋朝称臣呢，但能不能算是大宋的土地？
王巨说有一个磨合期，但到了今天，调过去的诸多官员，依然象傀儡一般，因此大宋必须向彼岸调拨数千官兵，以壮官员声势，同时向彼岸百姓商贾征收税赋。
高滔滔颇是心动，大苏便说了一句：“朝廷好向夔峡核心区调驻官兵了。”
那能调吗？
百姓落后，又多是崇山峻岭，王巨在的时候都感到头痛，况论他人。
大苏说：“太皇太后，夔峡核心区不过隔着一些山陵，彼岸却隔着万里汪洋。”
与私交无关，就是私交，王巨与小苏关系不错，至于大苏，也就那么一回事。但大苏说的是本心话，彼岸的商贸对宋朝经济的拉动他是看不到的，但彼岸源源不断地支持他是看到的。
如果当初西夏能提对宋朝供彼岸十分之一的支持，看看宋朝会不会与西夏用兵？
彼岸默认是属于宋朝的疆域，不用增兵，以后还会陆续提供大量支持，成为朝廷最重要的左膀右臂。
如果彼岸拥戴王巨为王，脱离宋朝，即便派出几千官兵也不管用。
这纯粹是画蛇添足之举，弄不好，反而会激怒对方。
高滔滔醒悟，于是此事不议。
然而苏东坡回去后，与客人吟了一首诗：“鏖糟陂里圣君子，竹林席上藜杖人。徐卢为求长生药，蓬舟数万渡东瀛。”
鏖糟陂是京城一处十分贫困糟糕的地方，就相当于后世的贫民窟，这个穷地方出了一个圣君子。
竹林是指竹林七君子，又叫竹林七贤，魏晋时的七位名士，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。他们弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，在中国历史上很有名气。因为意气相投，时常聚于竹林之下，饮酒长谈。但最后面临司马王朝的拉拢与打压，嵇康被杀，王戎与山涛主动投奔司马王朝，于是七贤各奔东西。
这个藜杖人指的就是山涛，司马昭曾送给山涛钱二十万，谷两百斛，又因山涛母亲年老，特赠藜杖一根，由是山涛主动依附西晋，进入高官行列。
苏东坡是影射山涛名为天下大贤，实则虚伪之至，二十万钱，不是二十万贯钱，加上两百斛谷，与一根藜杖便让他变节了。
其实这真有点冤枉，山涛从祖姑山氏是司马懿夫人张春华的母亲，两家是亲戚关系，走到一起再正常不过了，而且山涛的官做得不错，颇得人心。倒是七贤子另一个人，王戎，为人鄙吝，功名心最盛。
下面一句典故倒是很简单了，徐是徐福，卢是卢生，徐福东渡的故事，似乎大苏略用错了典故，因为徐福东福日本时，并没有带上卢生。
明面上是错了，实际上没有错。
二程的理论也不是真正灭掉人欲，而是希望大家克制自己的欲望与贪婪，那么世界也就大同了。
苏东坡呢，他与寇准、杨亿、小宋这些人则是属于享乐派的，俺们十年寒窗苦读为的啥？金榜题名。金榜题名又为的啥，当官。当官为的啥，享受荣华富贵。
在宋朝这种观念并不丑，只要你将手中的政务处理好了，业余时间你想要怎么乐就怎么乐。
就象寇准，一个正宗的花花公子，但有没有影响他的声名？
然而这种人与二程的理念必然是相克了。
而且二程他们又不是真正的君子，如果是那些得道高僧，林和靖，张载，范仲淹，提出这种观念，苏东坡无辄了，人家确实有这种品德。
其实就是高僧的啥，他也不会相信有这么高的品德，坐，请坐，请上坐，茶，请茶，请上茶……
不但不是真正的君子，从他们在朝堂，或在洛阳的那些表现来看，这两人就是一个趋炎附势之徒，而且为人尖酸刻薄。
用王巨的话来说呢，则是：
有的人很丑陋，但却要求你美玉无瑕。
有的人很龌龊，但却要求你光明伟大。
有的人吃肉，但却要求你只能喝汤……
这让苏东坡如何能对小程产生好感？
小程两个弟子脑洞大开，竟然想蛊惑朝廷发兵彼岸，名为管辖，实际为老师讨还公道，于是苏东坡冒出这首讽刺诗。
鏖糟陂不是京城的鏖糟陂，而是指小程以学问家，以君子自居，但连一个进士都没有考中。就算运气不好吧，最少一个四五等进士能捞得着吧，连这个才华都没有，你凭什么以学问家，大师自居？
不但不是学问家，还是一个象山涛一样的伪君子。
然而又嘲笑朱贾二人异想天开，朝廷如果真这么做了，小程立即名满天下。再加上以前小程在京城，在洛阳教书，门下有许多学生，那么这些学生就会抱在一起了，力量变得强大，在政坛上也能风生水起了，或者就成了长生药。但真有长生药吗？做梦去吧！
苏东坡书法有一个特点，真。真性情写真书法，但放在政坛上，叫说话不经大脑，想什么便说什么。说了……
客人一笑，看，人家大苏真有才华哪，嬉笑怒骂皆文章，骂人都不带半点脏字，各种典故信手掂来，于是迅速传了出去。然后上早朝时，章惇当着朱光庭的面，做了一个划船的手势，大伙一起哄笑。主要这两个小子太招人嫌了，做为新党大佬，章惇没有被少攻击，其他人也有许多被他们攻击过。
不过苏东坡本心还是拿这两人开刷的，没其他的意思。但因为这次玩笑开大了，“尧舜之治”也开始了。
冬天迅速到来。
文彦博很安静，但不要真的以为他安静了，晚年信佛的文彦博变得无比的可怕，史上蔡确之死，就是他一手推动的，高滔滔仅是帮凶罢了。现在他被王巨整整打压了七年之久，为什么是七年，王巨未回来，朝廷就开始打压了。因此文彦博心中积累着可怕的滔天戾气……
但他找不到任何机会，这一年太过安静了。
前线还在用钱，移民哪，建... -->>
王巨这一行速度很快，十来辆大马车，载着一大家子上上下下，迅速冲向密州，然后借助快船，不顾逆风驶向彼岸，走得十分果决。
七月十一，赵顼崩。
高滔滔下令，以范纯仁为山陵使，按照惯例这个山陵使应当是由蔡确来担任的，这明显是一个信号了。
但因为蔡确这段时间的妥协，重新录用了许多温和的旧党，这些人对蔡确不是太排斥，就是他们想将蔡确从首相位子上撵下去，多少也抹不开面子。
秋天到来，朝廷开始了频繁的人事调动，许多激进的大臣陆续发配到各地，大批旧党也陆续重新提拨上来。不过上层官员变动不是太大，要么最瞩目的就是苏东坡调回来了，担任翰林学士知制浩。
这与新旧无关，高滔滔十分喜欢这个大才子。
其实大苏在政治上很不成熟，特别是他那张大嘴巴，因此连老好人老王都看不惯大苏。
不过现在蔡确基本不作为了，不是文彦博在养老，真正养老的变成了蔡确。太皇太后喜欢了，那就任命吧。
也包括小程两个学生，朱光庭与贾易。两人中朱光庭名气最大，十岁能文。不过若放在后世，可能贾易名气更大，因为教课书里录了一篇贾易积钱还母的课文，那个贾易就是这个贾易。
都是神童，都是神经病……
两人调入京城，担任御史。
御史是干什么的，是言臣，是监督，但王巨那套理论，朱贾是不知道的了。
因此他们与其他言臣一样的心理，俺是言臣，职责就是喷，无理得喷，有理更得喷。
不过先解救老师吧，两人联手上书，小程贬到彼岸快三年了，为什么彼岸还没有将他送回来。
这也是，高滔滔亲自让中书下诏，让海客将诏书带到彼岸，将小程带回宋朝。
但这一来一去，最少得到明年秋后了。
两人又将视线转向他人，东挑刺西挑刺。
不过这是在宋朝制度允许范围之内，大家都没有太注意。
忽然朱光庭上书，说了一件事，彼岸既然归大宋所有，按照王巨自己的说法，何谓真正的领土，能派驻官员，能控制税赋，能调戍官兵，那才能称为大宋的疆域，象原先的羁縻区能算是国家疆域么？就象现在的黑汗，也向宋朝称臣呢，但能不能算是大宋的土地？
王巨说有一个磨合期，但到了今天，调过去的诸多官员，依然象傀儡一般，因此大宋必须向彼岸调拨数千官兵，以壮官员声势，同时向彼岸百姓商贾征收税赋。
高滔滔颇是心动，大苏便说了一句：“朝廷好向夔峡核心区调驻官兵了。”
那能调吗？
百姓落后，又多是崇山峻岭，王巨在的时候都感到头痛，况论他人。
大苏说：“太皇太后，夔峡核心区不过隔着一些山陵，彼岸却隔着万里汪洋。”
与私交无关，就是私交，王巨与小苏关系不错，至于大苏，也就那么一回事。但大苏说的是本心话，彼岸的商贸对宋朝经济的拉动他是看不到的，但彼岸源源不断地支持他是看到的。
如果当初西夏能提对宋朝供彼岸十分之一的支持，看看宋朝会不会与西夏用兵？
彼岸默认是属于宋朝的疆域，不用增兵，以后还会陆续提供大量支持，成为朝廷最重要的左膀右臂。
如果彼岸拥戴王巨为王，脱离宋朝，即便派出几千官兵也不管用。
这纯粹是画蛇添足之举，弄不好，反而会激怒对方。
高滔滔醒悟，于是此事不议。
然而苏东坡回去后，与客人吟了一首诗：“鏖糟陂里圣君子，竹林席上藜杖人。徐卢为求长生药，蓬舟数万渡东瀛。”
鏖糟陂是京城一处十分贫困糟糕的地方，就相当于后世的贫民窟，这个穷地方出了一个圣君子。
竹林是指竹林七君子，又叫竹林七贤，魏晋时的七位名士，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。他们弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，在中国历史上很有名气。因为意气相投，时常聚于竹林之下，饮酒长谈。但最后面临司马王朝的拉拢与打压，嵇康被杀，王戎与山涛主动投奔司马王朝，于是七贤各奔东西。
这个藜杖人指的就是山涛，司马昭曾送给山涛钱二十万，谷两百斛，又因山涛母亲年老，特赠藜杖一根，由是山涛主动依附西晋，进入高官行列。
苏东坡是影射山涛名为天下大贤，实则虚伪之至，二十万钱，不是二十万贯钱，加上两百斛谷，与一根藜杖便让他变节了。
其实这真有点冤枉，山涛从祖姑山氏是司马懿夫人张春华的母亲，两家是亲戚关系，走到一起再正常不过了，而且山涛的官做得不错，颇得人心。倒是七贤子另一个人，王戎，为人鄙吝，功名心最盛。
下面一句典故倒是很简单了，徐是徐福，卢是卢生，徐福东渡的故事，似乎大苏略用错了典故，因为徐福东福日本时，并没有带上卢生。
明面上是错了，实际上没有错。
二程的理论也不是真正灭掉人欲，而是希望大家克制自己的欲望与贪婪，那么世界也就大同了。
苏东坡呢，他与寇准、杨亿、小宋这些人则是属于享乐派的，俺们十年寒窗苦读为的啥？金榜题名。金榜题名又为的啥，当官。当官为的啥，享受荣华富贵。
在宋朝这种观念并不丑，只要你将手中的政务处理好了，业余时间你想要怎么乐就怎么乐。
就象寇准，一个正宗的花花公子，但有没有影响他的声名？
然而这种人与二程的理念必然是相克了。
而且二程他们又不是真正的君子，如果是那些得道高僧，林和靖，张载，范仲淹，提出这种观念，苏东坡无辄了，人家确实有这种品德。
其实就是高僧的啥，他也不会相信有这么高的品德，坐，请坐，请上坐，茶，请茶，请上茶……
不但不是真正的君子，从他们在朝堂，或在洛阳的那些表现来看，这两人就是一个趋炎附势之徒，而且为人尖酸刻薄。
用王巨的话来说呢，则是：
有的人很丑陋，但却要求你美玉无瑕。
有的人很龌龊，但却要求你光明伟大。
有的人吃肉，但却要求你只能喝汤……
这让苏东坡如何能对小程产生好感？
小程两个弟子脑洞大开，竟然想蛊惑朝廷发兵彼岸，名为管辖，实际为老师讨还公道，于是苏东坡冒出这首讽刺诗。
鏖糟陂不是京城的鏖糟陂，而是指小程以学问家，以君子自居，但连一个进士都没有考中。就算运气不好吧，最少一个四五等进士能捞得着吧，连这个才华都没有，你凭什么以学问家，大师自居？
不但不是学问家，还是一个象山涛一样的伪君子。
然而又嘲笑朱贾二人异想天开，朝廷如果真这么做了，小程立即名满天下。再加上以前小程在京城，在洛阳教书，门下有许多学生，那么这些学生就会抱在一起了，力量变得强大，在政坛上也能风生水起了，或者就成了长生药。但真有长生药吗？做梦去吧！
苏东坡书法有一个特点，真。真性情写真书法，但放在政坛上，叫说话不经大脑，想什么便说什么。说了……
客人一笑，看，人家大苏真有才华哪，嬉笑怒骂皆文章，骂人都不带半点脏字，各种典故信手掂来，于是迅速传了出去。然后上早朝时，章惇当着朱光庭的面，做了一个划船的手势，大伙一起哄笑。主要这两个小子太招人嫌了，做为新党大佬，章惇没有被少攻击，其他人也有许多被他们攻击过。
不过苏东坡本心还是拿这两人开刷的，没其他的意思。但因为这次玩笑开大了，“尧舜之治”也开始了。
冬天迅速到来。
文彦博很安静，但不要真的以为他安静了，晚年信佛的文彦博变得无比的可怕，史上蔡确之死，就是他一手推动的，高滔滔仅是帮凶罢了。现在他被王巨整整打压了七年之久，为什么是七年，王巨未回来，朝廷就开始打压了。因此文彦博心中积累着可怕的滔天戾气……
但他找不到任何机会，这一年太过安静了。
前线还在用钱，移民哪，建... -->>
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