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弱之时又如何？五胡乱华、俘人为奴、烧杀抢掠无恶不作！一桩桩一件件人神共愤的事情就是他们的报答！而这些被施加在身上的百姓人微言轻，他们只能一代一代默默的承受。可是.....作为为民请命的你们呢？”
杨铭突然大笑起来，笑声中带着一丝不屑，带着一丝深深的痛苦，大声道：“你们却一句我堂堂****。应施于其教化！以德报怨？笑话！难道你觉得前朝宋之覆灭就不应该让人深思？小子是读书人，也知道仁义礼智信，但是我觉得这些君子之道是针对我国朝之百姓的，而不是那些人面兽心的异族！每次对外的战争，我们的士兵悍不畏死冲锋在前，俘获敌军的兵卒最后如何？放回？而我们的士兵呢？又有多少人含恨他乡？.....”
杨铭的一席话说的杨延和几人面红耳赤。这些都是实话没有半点水分！大明对外族的战争和态度正是如此，只是杨铭的话似乎带着一种无形的力量，让他们及时贵为宰辅也不得不避其锋芒。
正在几人都陷入沉思之时杨铭却突然双膝跪地，跪在嘉靖的面前大声道：“蜀中士子杨铭杨子乐有事启奏陛下！”
杨铭要上奏？
嘉靖此时正陈侵在杨铭刚才所说中华二十三史是二十三部血泪史，正是热血奋进之时，当下便道：“杨爱卿但有所奏事无巨细但说无妨！”
然后他又朝外面大声喊道：“黄锦笔墨伺候！”
黄锦作为秉笔，这所谓笔墨伺候并不是让他给杨铭拿笔墨，而是当庭书记！这便是要记入皇帝起居录的！这是大事！
少时，黄锦一脸郑重的进了御书房，这是嘉靖继位以来第一次让他庭记！
三公就座，皇帝当庭，黄锦抚笔！
杨铭再次“啪！”的一声，重重的跪在了嘉靖面前！
“士子杨铭所奏有二！第一恳请皇上颁布异族处罚条例，此条例需重之于我朝百姓！”
杨铭刚说完，毛纪便道：“不可，天下之众，悠悠之口，出之无名，刑之无法！”
这便是是说刑法当公平公正，否则不能安抚天下民众，而师出无名，没有相对的法律法规根本就不可行。
杨铭自然知道毛纪的考虑，毕竟牵扯到异族上面，如今大明朝还真的没有相关的规定，可是转眼间杨铭便生出了一个主意：“毛公，我等****为上邦是否有教化天下之责？”
毛纪答道：“有！”
所谓教化天下其实就是读书人的一种优越性的体现，也是当时孔子的一种天下皆可为教的一种理念，只是时间过了千百年意思就变了味道，但是无论是朝堂还是面子上有些时候还真的需要这样的面子。
杨铭当下道：“我朝是为****上邦有教化天下之责，那么异族亦在此列，但凡异族犯罪包括劫掠、用兵之俘、当街行凶....所之种种应以专法！伤人者视受害者伤势、损失等情况予以劳动教育法！所谓劳动教育便是让其通过劳动让其在此过程中洗心革面重新做人，当一至五年不等，可代劳役！另如异族兵卒或劫掠者应予以劳动改造，亦通过劳动改造弥补过错，视情节严重劳役五年至终身！”
PS：今日章节送上，烟头这几天比较忙，月末了事情多请理解，4月开始保证天天三更，日更不少于6000字已经请假了！
(未完待续。)
弱之时又如何？五胡乱华、俘人为奴、烧杀抢掠无恶不作！一桩桩一件件人神共愤的事情就是他们的报答！而这些被施加在身上的百姓人微言轻，他们只能一代一代默默的承受。可是.....作为为民请命的你们呢？”
杨铭突然大笑起来，笑声中带着一丝不屑，带着一丝深深的痛苦，大声道：“你们却一句我堂堂****。应施于其教化！以德报怨？笑话！难道你觉得前朝宋之覆灭就不应该让人深思？小子是读书人，也知道仁义礼智信，但是我觉得这些君子之道是针对我国朝之百姓的，而不是那些人面兽心的异族！每次对外的战争，我们的士兵悍不畏死冲锋在前，俘获敌军的兵卒最后如何？放回？而我们的士兵呢？又有多少人含恨他乡？.....”
杨铭的一席话说的杨延和几人面红耳赤。这些都是实话没有半点水分！大明对外族的战争和态度正是如此，只是杨铭的话似乎带着一种无形的力量，让他们及时贵为宰辅也不得不避其锋芒。
正在几人都陷入沉思之时杨铭却突然双膝跪地，跪在嘉靖的面前大声道：“蜀中士子杨铭杨子乐有事启奏陛下！”
杨铭要上奏？
嘉靖此时正陈侵在杨铭刚才所说中华二十三史是二十三部血泪史，正是热血奋进之时，当下便道：“杨爱卿但有所奏事无巨细但说无妨！”
然后他又朝外面大声喊道：“黄锦笔墨伺候！”
黄锦作为秉笔，这所谓笔墨伺候并不是让他给杨铭拿笔墨，而是当庭书记！这便是要记入皇帝起居录的！这是大事！
少时，黄锦一脸郑重的进了御书房，这是嘉靖继位以来第一次让他庭记！
三公就座，皇帝当庭，黄锦抚笔！
杨铭再次“啪！”的一声，重重的跪在了嘉靖面前！
“士子杨铭所奏有二！第一恳请皇上颁布异族处罚条例，此条例需重之于我朝百姓！”
杨铭刚说完，毛纪便道：“不可，天下之众，悠悠之口，出之无名，刑之无法！”
这便是是说刑法当公平公正，否则不能安抚天下民众，而师出无名，没有相对的法律法规根本就不可行。
杨铭自然知道毛纪的考虑，毕竟牵扯到异族上面，如今大明朝还真的没有相关的规定，可是转眼间杨铭便生出了一个主意：“毛公，我等****为上邦是否有教化天下之责？”
毛纪答道：“有！”
所谓教化天下其实就是读书人的一种优越性的体现，也是当时孔子的一种天下皆可为教的一种理念，只是时间过了千百年意思就变了味道，但是无论是朝堂还是面子上有些时候还真的需要这样的面子。
杨铭当下道：“我朝是为****上邦有教化天下之责，那么异族亦在此列，但凡异族犯罪包括劫掠、用兵之俘、当街行凶....所之种种应以专法！伤人者视受害者伤势、损失等情况予以劳动教育法！所谓劳动教育便是让其通过劳动让其在此过程中洗心革面重新做人，当一至五年不等，可代劳役！另如异族兵卒或劫掠者应予以劳动改造，亦通过劳动改造弥补过错，视情节严重劳役五年至终身！”
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