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    人们很容易就能想到熟悉的人的躯干、四肢、头颅,还有熟悉的五官和衣着。可如果再进一步,想要知道五官上的具体特征,衣着的具体样式,一些人能够描述出来,可大多数人就会觉得模糊不清。

    其实很多人可能从来没有真正去记忆过他们熟悉的人,他们之所以认识对方,只是一种直观的印象,觉得他就是他,根本无需理由。这种印象不是理性的认知,不是从相貌、身材、衣着、言行举止等方面去判断,而是最直观地感觉。

    经验丰富的素描高手能够根据人们有些模糊地描述,描绘出一个具体的人的形象。可更多的人在听了人们模糊地描述之后,都会变得更加模糊。

    庞士元现在就是如此,他发现他越是想榴榴的形象,就对榴榴的具体形象越发模糊!

    他以为他对榴榴已经足够熟悉,可当他真的去观想榴榴的形象的时候,他才发现他对榴榴的了解远没有他以为得那么深。

    他真正了解的,只是榴榴身上比较明显的特征,比如白狗头黑猫身,还有乌溜溜圆滚滚的眼珠子,以及三角形的白耳朵。

    再具体深入到嘴巴、鼻子、脖颈、四肢、尾巴,他就发现它们的形象都有些模糊,不再那么肯定。

    而这还是榴榴显于外的身体部位,那些更加隐蔽的喉咙、下腹等地方,他就更不知道了。

    如果再深入到狗毛、皮肤,庞士元就只能彻底投降。

    不过庞士元并没有放弃,千秋说过,观想就是一个从简答到具体的过程,不可能一蹴而就。

    模糊的印象,也是观想的一个阶段。

    随着他观想地逐渐深入,模糊的印象自然就会变得清晰起来。

    而当天狗的形象完全清晰之后,图腾祭拜由观而想的阶段就算完成,开始进入由想而观的阶段。

    到了由想而观的阶段,观想的天狗就开始和身心相合。此时,才算是图腾祭拜的关键阶段,也是需要诚心的时刻。

    当然,现在说这些还早。

    庞士元半睁半闭的双眼开始下垂,坐在他小腿上的榴榴的形象就透过他的双眼进入他的脑海。

    眼睛所观和心中所想,开始重合,庞士元心中的天狗的形象开始具体而丰满起来。

    不过此时的庞士元已经分不清,这天狗是他看到的榴榴,还是他观想的榴榴。

    他就想着,这次的图腾祭拜可能已经失败了。

    正在他想要停止观想,听听千秋怎么说的时候,他听到了榴榴的叫声。

    榴榴的叫声很低很低,就如流水和飘风一般,有些飘渺,却又真切地传到他的耳中。

    庞士元听着,感觉不像是“榴榴”的声音。

    他从未听榴榴这样叫过,但不知为何,他就是觉得榴榴本该就是这样叫的。甚至是他自己都觉得,他也应该这么发声。

    于是,在不知不觉中,他口中的咒语就开始改变,向着榴榴那有些飘渺的声音靠拢。

    而他这一靠拢,他就感觉到脑海中榴榴的形象越发丰满,越来越真实。

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