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9月10新快报载，近日，疯狂英语创始人李阳在其博客里贴了一张“全体学生跪下给老师们磕头”的图片，引起了众多网友的回帖，褒贬不一。网友们在论坛里争吵不断时，作为当事人的李阳在沉默了几天之后，于9月8日在博客里作了回应。他声明“是我提议学生给他们的老师跪下感恩的”因为“追名星不如追名师！”下跪不但表达了学子“对知识和智慧的崇拜和追求，而且表达了对老师和父母辛勤付出的真诚感谢！”他强调，这张照片所展现的下跪其实是一种觉醒、一种自新、一种成长、一种真正的站立！因为他们懂得了感恩，懂得了珍惜！这就是我们通过教育给孩子最大的礼物。学生们身体是跪下了，但精神却站立起来了！
对于自己将数百学生“忽悠”得下跪，李阳似乎很得意，他声称“这不是我第一次接受他们这样的行为”而且“已经习以为常了”同样作为中国人，笔者很能理解李阳在接受学生的跪拜时的那种得意的感觉。老实说，这是一种令我感到羞愧和悲哀的感觉——虽然笔者并不希望看到任何人对任何人的“跪拜”行为，因为这种行为和导致这种行为的心态与文化是构建一个人与人平等相待、和谐相处的更美好的公民社会的最大的敌人，但当一大群人跪在我的面前的时候，我只怕也未能免俗，和他一样地“飘”起来了。
法国社会心理学家勒庞在乌合之众一书里说：“群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。”因此，李阳的让数百学生跪在他的脚下，其实并没有什么神秘的地方——他恰恰是利用了人性中的“盲从”这一弱点，即“从众心理”用他富有煽动性的语言与肢体动作，营造了一种超自然的“社会心理场”使凡身处其中的个体都失去了自己正常的判断能力和思考能力，成为不是作为独立的个体，而是作为“群”的存在物，从而做出一些在正常的状态下绝不会做的非理性的举动。很多所谓的“群体性事件”就是这么酿成的。在这里，笔者不得不佩服李阳非同一般的口才和他蛊惑人心的能力，但他说“下跪其实是一种觉醒、一种自新、一种成长、一种真正的站立”说得不客气一点，那简直是放屁。
学记云“亲其师而信其道”尊师重道本无可厚非，但若是将“师”供在神坛上去“尊”并将“师”所传之道当成“圣人之言”去信仰，却不能不说是教育的大失败和民族的大悲哀。很多人推崇“克里斯玛魅力型”的老师——从某种意义上来说，李阳便是这种老师——因为这种老师的头上笼罩着一种超自然的迷人光环，能让学生对他产生崇拜的心理，并对他言听计从。或许，在目前中国的社会文化语境与教育语境里，按照目前的评价标准“克里斯玛魅力型”老师的教学是非常成功的，即他教出的学生可以取得比较好的考试成绩，并通过各种社会检验，但这种教育却只是“神的教育”而不是“人的教育”因为“克里斯玛魅力型”老师与学生的关系就象邪教教主与其信徒的关系。“神的教育”培养出来的是匍匐在各式各样的“神”的脚下的，失去了批判性的独立思考能力的“非人”——这种教育正是古代严格的等级制社会产生的基础，与现代民主社会的理念是背道而驰的。
亚里士多德云“吾爱吾师，吾更爱真理”只有当中国人与中国的教育从对各式各样的“神”的崇拜的阴影里走了出来，作为个体的“人”才会产生，中国的教育才会从“神的教育”走向“人的教育”——而真理不过是自由与平等的个体之间的交流和对话的结果罢了。
9月10新快报载，近日，疯狂英语创始人李阳在其博客里贴了一张“全体学生跪下给老师们磕头”的图片，引起了众多网友的回帖，褒贬不一。网友们在论坛里争吵不断时，作为当事人的李阳在沉默了几天之后，于9月8日在博客里作了回应。他声明“是我提议学生给他们的老师跪下感恩的”因为“追名星不如追名师！”下跪不但表达了学子“对知识和智慧的崇拜和追求，而且表达了对老师和父母辛勤付出的真诚感谢！”他强调，这张照片所展现的下跪其实是一种觉醒、一种自新、一种成长、一种真正的站立！因为他们懂得了感恩，懂得了珍惜！这就是我们通过教育给孩子最大的礼物。学生们身体是跪下了，但精神却站立起来了！
对于自己将数百学生“忽悠”得下跪，李阳似乎很得意，他声称“这不是我第一次接受他们这样的行为”而且“已经习以为常了”同样作为中国人，笔者很能理解李阳在接受学生的跪拜时的那种得意的感觉。老实说，这是一种令我感到羞愧和悲哀的感觉——虽然笔者并不希望看到任何人对任何人的“跪拜”行为，因为这种行为和导致这种行为的心态与文化是构建一个人与人平等相待、和谐相处的更美好的公民社会的最大的敌人，但当一大群人跪在我的面前的时候，我只怕也未能免俗，和他一样地“飘”起来了。
法国社会心理学家勒庞在乌合之众一书里说：“群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。”因此，李阳的让数百学生跪在他的脚下，其实并没有什么神秘的地方——他恰恰是利用了人性中的“盲从”这一弱点，即“从众心理”用他富有煽动性的语言与肢体动作，营造了一种超自然的“社会心理场”使凡身处其中的个体都失去了自己正常的判断能力和思考能力，成为不是作为独立的个体，而是作为“群”的存在物，从而做出一些在正常的状态下绝不会做的非理性的举动。很多所谓的“群体性事件”就是这么酿成的。在这里，笔者不得不佩服李阳非同一般的口才和他蛊惑人心的能力，但他说“下跪其实是一种觉醒、一种自新、一种成长、一种真正的站立”说得不客气一点，那简直是放屁。
学记云“亲其师而信其道”尊师重道本无可厚非，但若是将“师”供在神坛上去“尊”并将“师”所传之道当成“圣人之言”去信仰，却不能不说是教育的大失败和民族的大悲哀。很多人推崇“克里斯玛魅力型”的老师——从某种意义上来说，李阳便是这种老师——因为这种老师的头上笼罩着一种超自然的迷人光环，能让学生对他产生崇拜的心理，并对他言听计从。或许，在目前中国的社会文化语境与教育语境里，按照目前的评价标准“克里斯玛魅力型”老师的教学是非常成功的，即他教出的学生可以取得比较好的考试成绩，并通过各种社会检验，但这种教育却只是“神的教育”而不是“人的教育”因为“克里斯玛魅力型”老师与学生的关系就象邪教教主与其信徒的关系。“神的教育”培养出来的是匍匐在各式各样的“神”的脚下的，失去了批判性的独立思考能力的“非人”——这种教育正是古代严格的等级制社会产生的基础，与现代民主社会的理念是背道而驰的。
亚里士多德云“吾爱吾师，吾更爱真理”只有当中国人与中国的教育从对各式各样的“神”的崇拜的阴影里走了出来，作为个体的“人”才会产生，中国的教育才会从“神的教育”走向“人的教育”——而真理不过是自由与平等的个体之间的交流和对话的结果罢了。