，然后点击“添加到主屏幕” 三四小说网 www.34txt.com，宕子文集无错无删减全文免费阅读！
意大利哲学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”英国的柯林伍德则说：“一切历史都是思想史。”在笔者看来，二人说的基本上是同一个意思，不过却是从不同的角度来说的。当我们面对“历史”即过去发生过的人物与事件时，面对的其实是一片混沌，是人物与事件杂乱无章的堆积——如果没有一种思想，或曰“历史观”贯穿其间的话“历史”也就不成其为真正的历史。
美国超现实主义诗人史蒂文森有一首名叫坛子轶事的诗：
我把一只圆形的坛子
放在田纳西的山顶。
凌乱的荒野
围向山峰。
荒野向坛子涌起
匍匐在四周，不再荒凉。
圆圆的坛子置在地上
高高地立于空中。
它君临世界。
这只灰色无釉的坛子。
它不曾产生鸟雀或树丛
与田纳西别的事物都不一样。
在一定意义上，诗中的那只坛子可以看作“思想”的隐喻，它赋予我们生活于其中的世界以秩序，以意义，它使杂乱无章的人物与事件向自身聚积，并让它们各就各位，创造出可以被人理解和接受的“历史”古希腊哲学家普罗塔哥拉云：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是非存在者不存在的尺度。”由于人们总是从自身所处的位置，即“此时此地”来观照万物的，人们观照历史人物或事件的方式也是以“今”视“昔”因此，历史的本质是对于过去的现代重建，即“一切历史都是当代史”
黑格尔认为中国没有历史，他的意思是说中国历史本身没有什么发展，只有朝代的更替，即“分久必合，合久必分”式的循环，而社会的思想观念与民众的社会文化心理却并没有什么实质性的变化——正因为如此，历朝历代都跳不出那个封闭的“历史怪圈”国人在里面打了几千年的圈子，结果发现自己仍然站在原地。
历史的发展呼唤着新的思想观念的诞生，呼唤着新人的诞生，只有装备着新的思想观念的新人，才能打破那个封闭的“历史怪圈”引领我们这个古老的国度走向新的生活。中国共产党领导下的新中国的成立，在辛亥革命的基础上彻底打破了两千多年的帝制传统，翻开了中国历史新的一页，使中国从几千年的怪圈里挣脱出来，向着离心的方向运动。可从传统里挣脱出来却不是一件容易的事儿，五十多年的共和国历史与几千年的传统相比，毕竟显得太渺小——传统巨大的向心力紧紧地拖着中国物质文明与精神文明现代化的脚步。
中国的现代化需要全盘地抛弃传统吗？非也。传统与现代不能人为地割裂开来，现代就是在传统的母腹里孕育和诞生的。传统的向心力一旦消失，我们的文明就会走向混乱和无序，失去自身存在的根基。我们需要做的是“重估一切价值”即用现代的眼光重新省视过去的一切。
在2006年的政协民盟民进联组会上，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，从某种意义上来说，这是对于中国传统美德的现代重构。传统中国号称“礼仪之邦”如某些学者所言，帝国时代的中国政治奉行的是“外儒内法”的政策，正是在这种... -->>
意大利哲学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”英国的柯林伍德则说：“一切历史都是思想史。”在笔者看来，二人说的基本上是同一个意思，不过却是从不同的角度来说的。当我们面对“历史”即过去发生过的人物与事件时，面对的其实是一片混沌，是人物与事件杂乱无章的堆积——如果没有一种思想，或曰“历史观”贯穿其间的话“历史”也就不成其为真正的历史。
美国超现实主义诗人史蒂文森有一首名叫坛子轶事的诗：
我把一只圆形的坛子
放在田纳西的山顶。
凌乱的荒野
围向山峰。
荒野向坛子涌起
匍匐在四周，不再荒凉。
圆圆的坛子置在地上
高高地立于空中。
它君临世界。
这只灰色无釉的坛子。
它不曾产生鸟雀或树丛
与田纳西别的事物都不一样。
在一定意义上，诗中的那只坛子可以看作“思想”的隐喻，它赋予我们生活于其中的世界以秩序，以意义，它使杂乱无章的人物与事件向自身聚积，并让它们各就各位，创造出可以被人理解和接受的“历史”古希腊哲学家普罗塔哥拉云：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是非存在者不存在的尺度。”由于人们总是从自身所处的位置，即“此时此地”来观照万物的，人们观照历史人物或事件的方式也是以“今”视“昔”因此，历史的本质是对于过去的现代重建，即“一切历史都是当代史”
黑格尔认为中国没有历史，他的意思是说中国历史本身没有什么发展，只有朝代的更替，即“分久必合，合久必分”式的循环，而社会的思想观念与民众的社会文化心理却并没有什么实质性的变化——正因为如此，历朝历代都跳不出那个封闭的“历史怪圈”国人在里面打了几千年的圈子，结果发现自己仍然站在原地。
历史的发展呼唤着新的思想观念的诞生，呼唤着新人的诞生，只有装备着新的思想观念的新人，才能打破那个封闭的“历史怪圈”引领我们这个古老的国度走向新的生活。中国共产党领导下的新中国的成立，在辛亥革命的基础上彻底打破了两千多年的帝制传统，翻开了中国历史新的一页，使中国从几千年的怪圈里挣脱出来，向着离心的方向运动。可从传统里挣脱出来却不是一件容易的事儿，五十多年的共和国历史与几千年的传统相比，毕竟显得太渺小——传统巨大的向心力紧紧地拖着中国物质文明与精神文明现代化的脚步。
中国的现代化需要全盘地抛弃传统吗？非也。传统与现代不能人为地割裂开来，现代就是在传统的母腹里孕育和诞生的。传统的向心力一旦消失，我们的文明就会走向混乱和无序，失去自身存在的根基。我们需要做的是“重估一切价值”即用现代的眼光重新省视过去的一切。
在2006年的政协民盟民进联组会上，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，从某种意义上来说，这是对于中国传统美德的现代重构。传统中国号称“礼仪之邦”如某些学者所言，帝国时代的中国政治奉行的是“外儒内法”的政策，正是在这种... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读