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上个月，由于吉林石化的爆炸造成松花江流域水污染，哈尔滨市遭遇百年不遇的全城大停水。停水期间，市民有计划地使用家里存储的自来水，家家户户做到了“节约用水”一时间，冰城涌动着倡导节约的良好风气。然而，停水事件造成的影响还没远去，部分行业业主和市民却“好了伤疤忘了疼”将节约用水的习惯抛之脑后，冰城浪费水现象又重新抬头。(黑龙江晨报12月14日）
记者先生似乎对于部分哈市市民的这种“好了伤疤忘了疼”的现象比较诧异，其实却大可不必。确实，不久前的“节约”与目前的“浪费”所形成的巨大反差令记者先生感到有点不习惯，为了对此事求得一个合理的解释，记者先生将这种现象归之于市民们的“健忘”可市民们真的“健忘”吗？非也！就像那首流行歌曲所唱的“山还是那座山，梁也还是那道梁”此前与此后，市民也还是那些市民“节约”是他“浪费”是他，表面上似乎颇有点矛盾，而骨子里却是一致的，根本谈不是什么“健忘”
在1892年出版的中国人的素质一书里，美国传教师明恩溥花了整整一章的篇幅，从日常生活的各个方面论述了中国人是如何地勤俭持家，一百多年过去了，难道中国人的民族性格发生改变了改变吗？恐怕并非如此，说中国人崇尚节俭，即便是到了当代，也完全可以成立。但为什么当代的中国人似乎比任何一个国家的人都显得奢侈和浪费呢？怎么解释中国人的这种“性格悖论”呢？
在同一本书里，明恩溥也花了整整一章的篇幅来论述中国人的缺乏公共精神。而鲁迅先生在南腔北调集沙中谈到国人的劣根性时说“他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。”换一种好听一点的说法，就是中国人都很现实——或许，这能用来解释哈市市民的所谓“健忘”罢。就算从记者先生所举的这些简单的例子里，我们也不难发现，国人到底是“节约”还是“浪费”往往处决于他所面对的财物的归属；也就是说，对于姓“私”的东西，则表现出节俭的一面，而对于姓“公”或不属于自己的东西，他性格中“浪费”的一面往往就显露出来了，并且还能从这种“浪费”获得一种强烈的快感。
另一方面，中国人好面子，在他们看来，在公共空间或人际交往中“节俭”会被人视为“小气”故在这种场合他们往往崇尚奢侈与浪费，因为只有这样，才不会“丢面子”；而在私底下，他们又会恢复民族性中固有的节俭的一面。自然，也有些人在日常生活中对于自己的财物似乎也不太爱惜，如李女士家马桶的水箱坏了，水不停地流，但她认为再流能流多少钱，也懒得去修理。王大爷家的女儿家虽然在停水时期还用洗脸水冲马桶呢，但到了现在正常供水了，女儿却说，水也不贵，100块钱能用半年多，还节省什么啊。这并非说明他们不知“节俭”而是因为“水不贵”“再流能流多少钱”他们能负担得起，损失这么一点小钱能满足他们另外一种比“节俭”更强烈的心理需求，即“现在生活条件好了”的感觉，表明自己已并不仅仅是为了生存而生活在这个世界上——说到底，仍然是面子观念在作怪。
由此可见，哈市市民的“健忘”并非真正的“健忘”而是缺乏公共精神、自私自利与面子文化的一种奇妙的混和物。古人说“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”不能不说，记者先生的“健忘说”有欠“洞明”与“练达”了哟！
上个月，由于吉林石化的爆炸造成松花江流域水污染，哈尔滨市遭遇百年不遇的全城大停水。停水期间，市民有计划地使用家里存储的自来水，家家户户做到了“节约用水”一时间，冰城涌动着倡导节约的良好风气。然而，停水事件造成的影响还没远去，部分行业业主和市民却“好了伤疤忘了疼”将节约用水的习惯抛之脑后，冰城浪费水现象又重新抬头。(黑龙江晨报12月14日）
记者先生似乎对于部分哈市市民的这种“好了伤疤忘了疼”的现象比较诧异，其实却大可不必。确实，不久前的“节约”与目前的“浪费”所形成的巨大反差令记者先生感到有点不习惯，为了对此事求得一个合理的解释，记者先生将这种现象归之于市民们的“健忘”可市民们真的“健忘”吗？非也！就像那首流行歌曲所唱的“山还是那座山，梁也还是那道梁”此前与此后，市民也还是那些市民“节约”是他“浪费”是他，表面上似乎颇有点矛盾，而骨子里却是一致的，根本谈不是什么“健忘”
在1892年出版的中国人的素质一书里，美国传教师明恩溥花了整整一章的篇幅，从日常生活的各个方面论述了中国人是如何地勤俭持家，一百多年过去了，难道中国人的民族性格发生改变了改变吗？恐怕并非如此，说中国人崇尚节俭，即便是到了当代，也完全可以成立。但为什么当代的中国人似乎比任何一个国家的人都显得奢侈和浪费呢？怎么解释中国人的这种“性格悖论”呢？
在同一本书里，明恩溥也花了整整一章的篇幅来论述中国人的缺乏公共精神。而鲁迅先生在南腔北调集沙中谈到国人的劣根性时说“他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。”换一种好听一点的说法，就是中国人都很现实——或许，这能用来解释哈市市民的所谓“健忘”罢。就算从记者先生所举的这些简单的例子里，我们也不难发现，国人到底是“节约”还是“浪费”往往处决于他所面对的财物的归属；也就是说，对于姓“私”的东西，则表现出节俭的一面，而对于姓“公”或不属于自己的东西，他性格中“浪费”的一面往往就显露出来了，并且还能从这种“浪费”获得一种强烈的快感。
另一方面，中国人好面子，在他们看来，在公共空间或人际交往中“节俭”会被人视为“小气”故在这种场合他们往往崇尚奢侈与浪费，因为只有这样，才不会“丢面子”；而在私底下，他们又会恢复民族性中固有的节俭的一面。自然，也有些人在日常生活中对于自己的财物似乎也不太爱惜，如李女士家马桶的水箱坏了，水不停地流，但她认为再流能流多少钱，也懒得去修理。王大爷家的女儿家虽然在停水时期还用洗脸水冲马桶呢，但到了现在正常供水了，女儿却说，水也不贵，100块钱能用半年多，还节省什么啊。这并非说明他们不知“节俭”而是因为“水不贵”“再流能流多少钱”他们能负担得起，损失这么一点小钱能满足他们另外一种比“节俭”更强烈的心理需求，即“现在生活条件好了”的感觉，表明自己已并不仅仅是为了生存而生活在这个世界上——说到底，仍然是面子观念在作怪。
由此可见，哈市市民的“健忘”并非真正的“健忘”而是缺乏公共精神、自私自利与面子文化的一种奇妙的混和物。古人说“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”不能不说，记者先生的“健忘说”有欠“洞明”与“练达”了哟！