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以“思想自由，兼容并包”为校训，且人才辈出、大师云集的北大，开国内男女同校之先河，作为以争取“女权”、反对压迫妇女为重要组成部分的“五四”精神的发源地的北大已一去不复返了，这不能不说是一件令人遗憾的事。现在的北大不过只是一具没有灵魂的大学空壳，一个地地道道的文凭贩子和偶像崇拜者罢了。
在为这次北大高考录取搞性别歧视的事件所做的辩护里，北大外国语学院副院长刘曙雄教授明明白白地告诉了我们现在高坐北大神坛上的到底是何方神圣。据刘教授说“男女比例协调是大自然发展的一条天理”“为了缓解该院男女生比例严重失调的问题”维护“学生的心理健康”所以提高女生的录取分数线来调节男女比例。而另一个重要原因是出于学生毕业后就业的考虑，接收单位普遍欢迎男生，女生就业相对困难。早在80多年前，北大校长蔡元培先生就提出“大学者，囊括大典、网罗众家之学府也”“大学为纯粹研究学理之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。”既为研究学理之机关，那么，对于具备“研究学理”之能力或潜力的任何个体，不拘其种族、性别、宗教和贫富、贵贱，都应平等视之。可北大却以下半身是否挂着一块赘肉来决定入学门槛的高低，确实让人大惑不解；而且，若有人就此提出抗议，一个“违背男女协调的自然规律”的帽子就劈头盖了下来，谁当得起？至于说到“毕业后就业的考虑”则与那种生怕自己的货物卖不出去的小贩的心理似乎并没什么两样。通过为男女生设置不同分数线的这种“制度化的仪式”明眼人不难看出，北大的神坛上赫然坐着的是两尊我们十分熟悉的神：一尊是“阳jù大神”另一尊是赵公元帅。
大凡祭神，除了要遵从一定的仪式外，不免也要准备一些供品以讨好神。供品不外两类——神所憎的与神所好的——杀其所憎与投其所好皆能使神心花怒放，从而赐福于它的膜拜者。据说，具有自由与独立思想的人都不敬神，所以自由与独立是神所憎的，故杀而祭之；而女人是神所好的，但却未必肯心甘情愿地作供品，故须以分数线或其他的什么线捆而祭之。可仅仅只有仪式与供品，似乎还缺点什么，所以，膜拜者抓开了胸膛，献上了自己的一颗“诚心”——于是，北大的灵魂，即其曾经活活泼泼而现在却己干枯萎缩的人文精神，便“扑”地一声闷响，被掏空了。
以“思想自由，兼容并包”为校训，且人才辈出、大师云集的北大，开国内男女同校之先河，作为以争取“女权”、反对压迫妇女为重要组成部分的“五四”精神的发源地的北大已一去不复返了，这不能不说是一件令人遗憾的事。现在的北大不过只是一具没有灵魂的大学空壳，一个地地道道的文凭贩子和偶像崇拜者罢了。
在为这次北大高考录取搞性别歧视的事件所做的辩护里，北大外国语学院副院长刘曙雄教授明明白白地告诉了我们现在高坐北大神坛上的到底是何方神圣。据刘教授说“男女比例协调是大自然发展的一条天理”“为了缓解该院男女生比例严重失调的问题”维护“学生的心理健康”所以提高女生的录取分数线来调节男女比例。而另一个重要原因是出于学生毕业后就业的考虑，接收单位普遍欢迎男生，女生就业相对困难。早在80多年前，北大校长蔡元培先生就提出“大学者，囊括大典、网罗众家之学府也”“大学为纯粹研究学理之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。”既为研究学理之机关，那么，对于具备“研究学理”之能力或潜力的任何个体，不拘其种族、性别、宗教和贫富、贵贱，都应平等视之。可北大却以下半身是否挂着一块赘肉来决定入学门槛的高低，确实让人大惑不解；而且，若有人就此提出抗议，一个“违背男女协调的自然规律”的帽子就劈头盖了下来，谁当得起？至于说到“毕业后就业的考虑”则与那种生怕自己的货物卖不出去的小贩的心理似乎并没什么两样。通过为男女生设置不同分数线的这种“制度化的仪式”明眼人不难看出，北大的神坛上赫然坐着的是两尊我们十分熟悉的神：一尊是“阳jù大神”另一尊是赵公元帅。
大凡祭神，除了要遵从一定的仪式外，不免也要准备一些供品以讨好神。供品不外两类——神所憎的与神所好的——杀其所憎与投其所好皆能使神心花怒放，从而赐福于它的膜拜者。据说，具有自由与独立思想的人都不敬神，所以自由与独立是神所憎的，故杀而祭之；而女人是神所好的，但却未必肯心甘情愿地作供品，故须以分数线或其他的什么线捆而祭之。可仅仅只有仪式与供品，似乎还缺点什么，所以，膜拜者抓开了胸膛，献上了自己的一颗“诚心”——于是，北大的灵魂，即其曾经活活泼泼而现在却己干枯萎缩的人文精神，便“扑”地一声闷响，被掏空了。