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多而收效小，有的学生还可能被败坏了学习语文的“胃口”;语文阅读脱离语言环境，对文章内容进行漫无目标的讨论，曲解文本内容，伤害了学生阅读的积极性。”
复旦大学哲学系教授王德峰接受媒体采访时说，中小学语文教学应摆脱“工具化”倾向，把人文精神的培育作为根本使命，让学生对人生和世界形成一种审美关照，唤醒青少年的心灵，维护民族的语言，也守护我们的精神家园。
以上种种将汉语的式微归诸教育体制与语文教学中的问题固然有一定的合理性，但我不能不说这只是皮相之见。可曾有人质问过为什么会产生这种不合理的教育体制？为什么在语文教学中会存在这么多的问题？既然认为汉语的式微是由于教育体制与语文教学中的问题，那么只要改变这种教育体制与语文教学方式应该就能挽救“汉语大厦”于将倾，难道不是吗？问题恐怕并没有这么简单，明眼人可以看出即便这种教育体制与语文教学方式得到了改善，汉语的式微也是不可避免的事情。因为汉语的式微其实意味的是我中华民族的民族精神的衰微，自信心和自觉意识的衰微，文化创造力的衰微；一言以蔽之曰：“文化失语症”即我们已失去了用汉语建构一个民族的“大我”的能力。这种“文化失语症”背后隐藏的却是我们中国人的劣根性：即奴隶根性，其表现为懒惰、无责任感、自欺且欺人、盲目自大又自轻自贱。这种劣根性渗透了我们汉语文化的一切方面，以至于我们已经对之习焉不察，麻木不仁了——不自觉地受着它的影响，不知不觉地成了它的奴隶。就拿这次国人对汉语的“外热内冷”现象的讨论来说罢，在谈到“外热”的现象时，未必不带着一种沾沾自喜的心理，并且找出汉语的种种好处来，不免忍不住大大地赞美了一番，真个是“不亦快哉”也么哥。甚至有人以“神奇的汉语，愚笨的英语”为题将英语的“愚笨”大大地调侃了一番，真是大快受“英语为主的文化霸权主义”压抑的国人之心，然而不幸得很，受到“愚笨的英语”“挤压”的却是汉语。木皮道人鼓子词曰：“几年家软刀子杀人不见血”这种心态与论调实在不见得比阿q的口头禅“儿子打老子”或“老子以前比你还阔”来得高明，不过，话说回来，死在这种软刀子下确实很“爽”很甜蜜，誰要愿意这样死去就自己去死吧，没人拦着你，只要不把别人也拉进去就是。另一种杀人的软刀子却披了科学的外衣，曰：适者生存，物竞天择，汉语迟早要被英语取代。既然如此，我们且躺在“适者生存，物竞天择”这八字真言上做着春秋大梦，等待着英语来取代汉语好了，恐怕到时候被英语取代的不仅仅只是汉语，因为这个世界似乎已经并没有这种自轻自贱的懒人的容身之地——这也是一种“适者生存，物竞天择”
国人的奴隶根性是在几千年的封建极权主义下逐渐形成的，要改变自然非一朝一夕之功所能成就，因为有些人正是利用着国人的奴隶根性维护着自己的既得利益或者谋取一己之私利，而大部分人则正做着千年的迷梦，不知今夕何夕。直到现在，我们的儿童从小受的就是奴化教育，而不是“人”的教育。“现在，最让人恶心的不是官僚的讲话，而是孩子的作文。孩子们从刚刚识字起，就开始学习在日记和作文中编造谎言，以求获得老师的奖赏与青睐。在孩子们的笔下，他们都是祖国未来的花朵，都是‘狠斗私字一闪念’的雷锋叔叔。他们没有童心，没有童趣，过早地被成人世界俘虏。可怜的孩子，在他们自己都不知道的情况下，成为撒旦向上帝讨价还价时候的人质。”在这种环境下成长的孩子，我们能期望他们长大了为自己争取做“人”的权利吗？在这种环境下成长的孩子，你能要求他们独立思考问题，对他们要求创造力吗？他们的思想，他们的一切都由成人社会给他们安排好了，他们根本没有思想的自由，选择的自由，因为当这种自由处于萌芽阶段时，就会被这个畸形与变态的社会扼杀掉。“对母语的污染是从孩子开始的，就如同对一条大河的污染是从源头开始的。当孩子们都在比大人还娴熟地说假话的时候，这种文明也就只剩下一副没有任何有机成分的空壳了。”当我们利用这种奴化教育以谋取权力与金钱时，我们牺牲的正是我们的儿孙的未来。在这种环境下成长的孩子，只能成长为一群等待别人来宰割的“肉鸽”即便给他们宝贵的自由，恐怕他们也未必能适应，正如诗人宕子在其诗作肉鸽所描绘的：
“肉鸽，等待出售”
马路旁一棵积满尘灰的樟树上
挂着块蹩脚的招牌
搜罗过往匆匆的目光
一对对光滑而美丽的翅膀
已忘记了飞翔
天空被囚禁在铁的栅栏里
漂亮的头不时地啄着笼中的玉米
野性的风吹过
移来一片云影
渡过肉鸽们的头顶
懒懒地拍拍翅膀，它们又合上了眼睛
同时，宕子在其寓言体小说脑神经内科里针对国人的奴隶根性开出了一剂药方：“奴性是一种遗传病，由某种未知的遗传基困控制。凡具奴性之基因者，则头脑混沌，得过且过，不思进取，缺少独立思考的能力，久之便成脑瘫。据我的研究，人体的血液中还有一种名叫“自省”的基因，是奴性的天敌，而我们的自省基因则处于睡眠状态，尚未被激活，所以脑瘫病人比起他国来尤其要来得多。”自省不但意味着自我反省与自我解剖，同时意味着自我牺牲“各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”为自己争取做“人”权利，或者放弃因奴役他人而得的利益，自我觉醒，同时觉醒他人“须一面清结旧账，一面开辟新路。”这样，我们的母语与我们的文化庶几有着得救的一日。
救救孩子！
多而收效小，有的学生还可能被败坏了学习语文的“胃口”;语文阅读脱离语言环境，对文章内容进行漫无目标的讨论，曲解文本内容，伤害了学生阅读的积极性。”
复旦大学哲学系教授王德峰接受媒体采访时说，中小学语文教学应摆脱“工具化”倾向，把人文精神的培育作为根本使命，让学生对人生和世界形成一种审美关照，唤醒青少年的心灵，维护民族的语言，也守护我们的精神家园。
以上种种将汉语的式微归诸教育体制与语文教学中的问题固然有一定的合理性，但我不能不说这只是皮相之见。可曾有人质问过为什么会产生这种不合理的教育体制？为什么在语文教学中会存在这么多的问题？既然认为汉语的式微是由于教育体制与语文教学中的问题，那么只要改变这种教育体制与语文教学方式应该就能挽救“汉语大厦”于将倾，难道不是吗？问题恐怕并没有这么简单，明眼人可以看出即便这种教育体制与语文教学方式得到了改善，汉语的式微也是不可避免的事情。因为汉语的式微其实意味的是我中华民族的民族精神的衰微，自信心和自觉意识的衰微，文化创造力的衰微；一言以蔽之曰：“文化失语症”即我们已失去了用汉语建构一个民族的“大我”的能力。这种“文化失语症”背后隐藏的却是我们中国人的劣根性：即奴隶根性，其表现为懒惰、无责任感、自欺且欺人、盲目自大又自轻自贱。这种劣根性渗透了我们汉语文化的一切方面，以至于我们已经对之习焉不察，麻木不仁了——不自觉地受着它的影响，不知不觉地成了它的奴隶。就拿这次国人对汉语的“外热内冷”现象的讨论来说罢，在谈到“外热”的现象时，未必不带着一种沾沾自喜的心理，并且找出汉语的种种好处来，不免忍不住大大地赞美了一番，真个是“不亦快哉”也么哥。甚至有人以“神奇的汉语，愚笨的英语”为题将英语的“愚笨”大大地调侃了一番，真是大快受“英语为主的文化霸权主义”压抑的国人之心，然而不幸得很，受到“愚笨的英语”“挤压”的却是汉语。木皮道人鼓子词曰：“几年家软刀子杀人不见血”这种心态与论调实在不见得比阿q的口头禅“儿子打老子”或“老子以前比你还阔”来得高明，不过，话说回来，死在这种软刀子下确实很“爽”很甜蜜，誰要愿意这样死去就自己去死吧，没人拦着你，只要不把别人也拉进去就是。另一种杀人的软刀子却披了科学的外衣，曰：适者生存，物竞天择，汉语迟早要被英语取代。既然如此，我们且躺在“适者生存，物竞天择”这八字真言上做着春秋大梦，等待着英语来取代汉语好了，恐怕到时候被英语取代的不仅仅只是汉语，因为这个世界似乎已经并没有这种自轻自贱的懒人的容身之地——这也是一种“适者生存，物竞天择”
国人的奴隶根性是在几千年的封建极权主义下逐渐形成的，要改变自然非一朝一夕之功所能成就，因为有些人正是利用着国人的奴隶根性维护着自己的既得利益或者谋取一己之私利，而大部分人则正做着千年的迷梦，不知今夕何夕。直到现在，我们的儿童从小受的就是奴化教育，而不是“人”的教育。“现在，最让人恶心的不是官僚的讲话，而是孩子的作文。孩子们从刚刚识字起，就开始学习在日记和作文中编造谎言，以求获得老师的奖赏与青睐。在孩子们的笔下，他们都是祖国未来的花朵，都是‘狠斗私字一闪念’的雷锋叔叔。他们没有童心，没有童趣，过早地被成人世界俘虏。可怜的孩子，在他们自己都不知道的情况下，成为撒旦向上帝讨价还价时候的人质。”在这种环境下成长的孩子，我们能期望他们长大了为自己争取做“人”的权利吗？在这种环境下成长的孩子，你能要求他们独立思考问题，对他们要求创造力吗？他们的思想，他们的一切都由成人社会给他们安排好了，他们根本没有思想的自由，选择的自由，因为当这种自由处于萌芽阶段时，就会被这个畸形与变态的社会扼杀掉。“对母语的污染是从孩子开始的，就如同对一条大河的污染是从源头开始的。当孩子们都在比大人还娴熟地说假话的时候，这种文明也就只剩下一副没有任何有机成分的空壳了。”当我们利用这种奴化教育以谋取权力与金钱时，我们牺牲的正是我们的儿孙的未来。在这种环境下成长的孩子，只能成长为一群等待别人来宰割的“肉鸽”即便给他们宝贵的自由，恐怕他们也未必能适应，正如诗人宕子在其诗作肉鸽所描绘的：
“肉鸽，等待出售”
马路旁一棵积满尘灰的樟树上
挂着块蹩脚的招牌
搜罗过往匆匆的目光
一对对光滑而美丽的翅膀
已忘记了飞翔
天空被囚禁在铁的栅栏里
漂亮的头不时地啄着笼中的玉米
野性的风吹过
移来一片云影
渡过肉鸽们的头顶
懒懒地拍拍翅膀，它们又合上了眼睛
同时，宕子在其寓言体小说脑神经内科里针对国人的奴隶根性开出了一剂药方：“奴性是一种遗传病，由某种未知的遗传基困控制。凡具奴性之基因者，则头脑混沌，得过且过，不思进取，缺少独立思考的能力，久之便成脑瘫。据我的研究，人体的血液中还有一种名叫“自省”的基因，是奴性的天敌，而我们的自省基因则处于睡眠状态，尚未被激活，所以脑瘫病人比起他国来尤其要来得多。”自省不但意味着自我反省与自我解剖，同时意味着自我牺牲“各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”为自己争取做“人”权利，或者放弃因奴役他人而得的利益，自我觉醒，同时觉醒他人“须一面清结旧账，一面开辟新路。”这样，我们的母语与我们的文化庶几有着得救的一日。
救救孩子！