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据5月31日成都晚报讯，成都市先后在西大街省歌舞团、一环路磨子桥路口、川陕路熊猫大道路口、蜀汉西路迎宾大道路口和春南路路口，设立了5个大型户外廉政公益广告牌。广告牌上大大地写着“一人不廉、全家难圆”的警示句，显眼位置上还清楚地标明了省纪委、省监察厅的举报电话028－84444444。
由此想起古代的衙门来。中国古代的衙门也是做“廉政广告”的，如衙门口一般都有“鸣冤鼓”相当于我们现在的“举报电话”；每个衙门的堂口照例都挂着“明镜高悬”的大匾，门口廊柱上往往少不了还有一幅“负民即负国何忍负之，欺人如欺天毋自欺也”或“铁面无私丹心忠坐官最怕叨念功，操劳本是份内事拒礼为开廉洁风”之类的对联，这些与现代的廉政广告牌似乎并没有什么区别。可那时有几个做官的是真正清白的呢？由古代流传下来的俗语：“衙门八字开，有理无钱莫进来”还有大量的文献资料，我们可以知道古代真正的清官实在是“稀有动物”“多乎哉，不多也！”所以，这些“廉政广告”不过是巫师或道士驱鬼的符咒，起不了任何作用，更多时候却成了贪官污吏哄骗世人的“障眼法”
虽然如此“廉政广告”倒也未必不能做，主要看是怎么个做法，是否只是走走过场，做了广告就算完事大吉，有没有促进廉政建设的配套设置或措施。古人云：为政不在多言，顾力行何如耳。又云：劝君不要镌顽石，路上行人口似碑。每个人的心里都有一杆秤，民众未必不能识别各色各样的“障眼法”故最好的“廉政广告”是做在老百姓的心里。
被世人冠以“反贪典范之都”的香港也做“廉政广告”并且取得了良好的社会效果。香港廉署新闻主任林小慧告诉记者，制作廉政广告的目的是向市民宣扬贪污之害、清廉之益。这些广告主题大致分为四类：教育市民贪污的祸害及鼓励举报；透过阻吓性手法，突出贪污为高风险罪行，一旦犯罪，后果堪虞；维护廉洁社会及公平的经商环境；培养廉洁下一代。
那么，能说香港的廉政搞得好是因为“廉政广告”做得好吗？只要稍有头脑的人恐怕都不会这么认为。在背后支撑着他们的“廉政广告”是：完备的法律体制；信息公开制度；财产申报制度；新闻自由制度；安全、信用举报制度；受害赔偿制度；以及建立在以上制度基础上的广大市民的参与和协作，全社会的权利意识与法治意识。离开法律体制的改革与制度反腐，任何“廉政广告”都难免流于空谈或作秀。
据5月31日成都晚报讯，成都市先后在西大街省歌舞团、一环路磨子桥路口、川陕路熊猫大道路口、蜀汉西路迎宾大道路口和春南路路口，设立了5个大型户外廉政公益广告牌。广告牌上大大地写着“一人不廉、全家难圆”的警示句，显眼位置上还清楚地标明了省纪委、省监察厅的举报电话028－84444444。
由此想起古代的衙门来。中国古代的衙门也是做“廉政广告”的，如衙门口一般都有“鸣冤鼓”相当于我们现在的“举报电话”；每个衙门的堂口照例都挂着“明镜高悬”的大匾，门口廊柱上往往少不了还有一幅“负民即负国何忍负之，欺人如欺天毋自欺也”或“铁面无私丹心忠坐官最怕叨念功，操劳本是份内事拒礼为开廉洁风”之类的对联，这些与现代的廉政广告牌似乎并没有什么区别。可那时有几个做官的是真正清白的呢？由古代流传下来的俗语：“衙门八字开，有理无钱莫进来”还有大量的文献资料，我们可以知道古代真正的清官实在是“稀有动物”“多乎哉，不多也！”所以，这些“廉政广告”不过是巫师或道士驱鬼的符咒，起不了任何作用，更多时候却成了贪官污吏哄骗世人的“障眼法”
虽然如此“廉政广告”倒也未必不能做，主要看是怎么个做法，是否只是走走过场，做了广告就算完事大吉，有没有促进廉政建设的配套设置或措施。古人云：为政不在多言，顾力行何如耳。又云：劝君不要镌顽石，路上行人口似碑。每个人的心里都有一杆秤，民众未必不能识别各色各样的“障眼法”故最好的“廉政广告”是做在老百姓的心里。
被世人冠以“反贪典范之都”的香港也做“廉政广告”并且取得了良好的社会效果。香港廉署新闻主任林小慧告诉记者，制作廉政广告的目的是向市民宣扬贪污之害、清廉之益。这些广告主题大致分为四类：教育市民贪污的祸害及鼓励举报；透过阻吓性手法，突出贪污为高风险罪行，一旦犯罪，后果堪虞；维护廉洁社会及公平的经商环境；培养廉洁下一代。
那么，能说香港的廉政搞得好是因为“廉政广告”做得好吗？只要稍有头脑的人恐怕都不会这么认为。在背后支撑着他们的“廉政广告”是：完备的法律体制；信息公开制度；财产申报制度；新闻自由制度；安全、信用举报制度；受害赔偿制度；以及建立在以上制度基础上的广大市民的参与和协作，全社会的权利意识与法治意识。离开法律体制的改革与制度反腐，任何“廉政广告”都难免流于空谈或作秀。