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据新闻晚报报道今秋新学期，上海160万中小学生将有新的行为规范。市教委、市文明办近日正式颁布了上海市小学生守则、中学生守则。为了要中学生学会感恩，让每个中学生有颗关爱之心，学会感恩父母、关爱他人、回报社会。强调感恩教育是社会对德育的关心，更是社会对学生的要求。这次，上海把“学会感恩”明确地写进了中学生守则第六条。（8月10日现代快报）
笔者自然并不怀疑上海市教委将“学会感恩”入中学生守则的良好的动机，然而，就像画符不能治病一样，是否能收到良好的效果却不能不令人怀疑。无法否认，现代社会确实有很多儿童不知感恩为何物，但这能怪儿童吗？如果园丁不会培育花朵而归罪于花朵本身的不良，说花朵应该如何如何，如应该“学会感恩”能行吗？
说“感恩”是人类特有的一种感情，应该不会有人反对的罢？虽然狗也会对自己的主人摇尾巴，或者更有甚者，为救主人而奋不顾身，但要说这是“感恩”似乎总觉得有点牵强。因此，我们不妨说，对于儿童，要“学会感恩”首先便要成为一个“人”给他们以“人的教育”
可我们的家长与社会恰恰不能给儿童提供的就是“人的教育”：几个大人围着一个“小皇帝”转，养成了他们自我中心，唯我独尊；高考指挥棒逼着孩子们从小学开始就要应付种种“非人性”的考试，压得他们喘不过气来，最后变成一考试的机器“胜利”完成儿童社会化的进程；家长们言传身教向儿童灌输的如享乐、攀比、尔虞我诈等种种不健康的思想以上皆非“人的教育”
“人的教育”到底是什么呢？一言以蔽之，无非就是“爱的教育”罢了。印度诗人泰戈尔说“爱是理解的别名”对子女或儿童的爱就是意味着对他们的理解与尊重。儿童虽小，也是独立的个人，有自己内外两面的生活。周作人先生我的杂学一文里说：“以前的人对于儿童多不能正当理解，不是将他当作小形的成人，期望他少年老成，便将他看作不完全的小人，说小孩懂什么，一笔抹杀，不去理他。”这两种态度都是不可取的。当我们责望我们的孩子们以“学会感恩”时，我们是否检查过自己培养孩子的方法或观念上有没有问题？我们是否给了他们应得的理解与尊重？
一个内心充满了人类之“爱”的“人”我们还用得着拿“感恩”来约束他吗？
据新闻晚报报道今秋新学期，上海160万中小学生将有新的行为规范。市教委、市文明办近日正式颁布了上海市小学生守则、中学生守则。为了要中学生学会感恩，让每个中学生有颗关爱之心，学会感恩父母、关爱他人、回报社会。强调感恩教育是社会对德育的关心，更是社会对学生的要求。这次，上海把“学会感恩”明确地写进了中学生守则第六条。（8月10日现代快报）
笔者自然并不怀疑上海市教委将“学会感恩”入中学生守则的良好的动机，然而，就像画符不能治病一样，是否能收到良好的效果却不能不令人怀疑。无法否认，现代社会确实有很多儿童不知感恩为何物，但这能怪儿童吗？如果园丁不会培育花朵而归罪于花朵本身的不良，说花朵应该如何如何，如应该“学会感恩”能行吗？
说“感恩”是人类特有的一种感情，应该不会有人反对的罢？虽然狗也会对自己的主人摇尾巴，或者更有甚者，为救主人而奋不顾身，但要说这是“感恩”似乎总觉得有点牵强。因此，我们不妨说，对于儿童，要“学会感恩”首先便要成为一个“人”给他们以“人的教育”
可我们的家长与社会恰恰不能给儿童提供的就是“人的教育”：几个大人围着一个“小皇帝”转，养成了他们自我中心，唯我独尊；高考指挥棒逼着孩子们从小学开始就要应付种种“非人性”的考试，压得他们喘不过气来，最后变成一考试的机器“胜利”完成儿童社会化的进程；家长们言传身教向儿童灌输的如享乐、攀比、尔虞我诈等种种不健康的思想以上皆非“人的教育”
“人的教育”到底是什么呢？一言以蔽之，无非就是“爱的教育”罢了。印度诗人泰戈尔说“爱是理解的别名”对子女或儿童的爱就是意味着对他们的理解与尊重。儿童虽小，也是独立的个人，有自己内外两面的生活。周作人先生我的杂学一文里说：“以前的人对于儿童多不能正当理解，不是将他当作小形的成人，期望他少年老成，便将他看作不完全的小人，说小孩懂什么，一笔抹杀，不去理他。”这两种态度都是不可取的。当我们责望我们的孩子们以“学会感恩”时，我们是否检查过自己培养孩子的方法或观念上有没有问题？我们是否给了他们应得的理解与尊重？
一个内心充满了人类之“爱”的“人”我们还用得着拿“感恩”来约束他吗？